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序
拼音
zhī
知
yán
言
wǔ
五
fēng
峰
hú
胡
xiān
先
shēng
生
zhī
之
suǒ
所
zhù
著
yě
也
xiān
先
shēng
生
huì
讳
hóng
宏
zì
字
rén
仁
zhòng
仲
wén
文
dìng
定
gōng
公
zhī
之
jì
季
zi
子
yě
也
zì
自
yòu
幼
zhì
志
yú
于
dà
大
dào
道
cháng
尝
jiàn
见
yáng
杨
zhōng
中
lì
立
xiān
先
shēng
生
yú
于
jīng
京
shī
师
yòu
又
cóng
从
hóu
侯
shī
师
shèng
圣
xiān
先
shēng
生
yú
于
jīng
荆
mén
门
ér
而
zú
卒
fù
傅
wén
文
dìng
定
gōng
公
zhī
之
xué
学
yōu
优
yōu
悠
nán
南
shān
山
zhī
之
xià
下
yú
余
èr
二
shí
十
nián
年
wán
玩
xīn
心
shén
神
míng
明
bù
不
shě
舍
zhòu
昼
yè
夜
lì
力
xíng
行
suǒ
所
zhī
知
qīn
亲
qiè
切
zhì
至
dào
到
xī
析
tài
太
jí
极
jīng
精
wēi
微
zhī
之
yùn
蕴
qióng
穷
huáng
皇
wáng
王
zhì
制
zuò
作
zhī
之
duān
端
zōng
综
shì
事
lǐ
理
lùn
论
yī
一
yuán
原
guàn
贯
gǔ
古
jīn
今
yú
于
yī
一
xī
息
zhǐ
指
rén
人
yù
欲
zhī
之
piān
偏
yǐ
以
jiàn
见
tiān
天
lǐ
理
zhī
之
quán
全
jí
即
xíng
形
ér
而
xià
下
zhě
者
ér
而
fā
发
wú
无
shēng
声
wú
无
xiù
臭
zhī
之
miào
妙
shǐ
使
xué
学
zhě
者
yàn
验
duān
端
ní
倪
zhī
之
bù
不
yuǎn
远
ér
而
zào
造
gāo
高
shēn
深
zhī
之
wú
无
jí
极
tǐ
体
yòng
用
gāi
该
bèi
备
kě
可
jǔ
举
ér
而
xíng
行
wǎn
晚
suì
岁
cháng
尝
bèi
被
zhào
召
zhǐ
旨
bù
不
xìng
幸
qǐn
寝
jí
疾
bù
不
kè
克
zào
造
cháo
朝
ér
而
zú
卒
shì
是
shū
书
nǎi
乃
qí
其
píng
平
rì
日
zhī
之
suǒ
所
zì
自
zhe
着
qí
其
yán
言
yuē
约
qí
其
yì
义
jīng
精
chéng
诚
dào
道
xué
学
zhī
之
shū
枢
yào
要
zhì
制
zhì
治
zhī
之
shī
蓍
guī
龟
yě
也
rán
然
xiān
先
shēng
生
zhī
之
yì
意
měi
每
zì
自
yǐ
以
wéi
为
wèi
未
zú
足
dǎi
逮
qí
其
jí
疾
gé
革
yóu
犹
shí
时
yǒu
有
suǒ
所
gēng
更
dìng
定
gài
盖
wèi
未
jí
及
tuō
脱
gǎo
稿
ér
而
yǐ
已
qǐ
启
shǒu
手
zú
足
yǐ
矣
huò
或
wèn
问
yú
于
shì
栻
yuē
曰
lún
论
yǔ
语
yī
一
shū
书
wèi
未
cháng
尝
míng
明
yán
言
xìng
性
ér
而
zi
子
sī
思
zhōng
中
yōng
庸
dú
独
yú
于
shǒu
首
zhāng
章
yán
言
zhī
之
zhì
至
yú
于
mèng
孟
zi
子
shǐ
始
dào
道
xìng
性
shàn
善
rán
然
qí
其
wèi
为
shuō
说
zé
则
yǐ
已
jiǎn
简
yǐ
矣
jīn
今
xiān
先
shēng
生
shì
是
shū
书
yú
于
lùn
论
xìng
性
tè
特
xiáng
详
yān
焉
wú
无
nǎi
乃
yǔ
与
shèng
圣
xián
贤
zhī
之
yì
意
yì
异
hū
乎
shì
栻
yīng
应
zhī
之
yuē
曰
wú
无
yǐ
以
yì
异
yě
也
fū
夫
zǐ
子
suī
虽
wèi
未
cháng
尝
zhǐ
指
yán
言
xìng
性
ér
而
zi
子
gòng
贡
gài
盖
cháng
尝
shí
识
zhī
之
yuē
曰
fū
夫
zǐ
子
zhī
之
wén
文
zhāng
章
kě
可
dé
得
ér
而
wén
闻
yě
也
fū
夫
zǐ
子
zhī
之
yán
言
xìng
性
yǔ
与
tiān
天
dào
道
bù
不
kě
可
dé
得
ér
而
wén
闻
yě
也
shì
是
qǐ
岂
zhēn
真
bù
不
kě
可
dé
得
ér
而
wén
闻
zāi
哉
gài
盖
fū
夫
zǐ
子
zhī
之
wén
文
zhāng
章
wú
无
fēi
非
xìng
性
yǔ
与
tiān
天
dào
道
zhī
之
liú
流
xíng
行
yě
也
zhì
至
mèng
孟
zi
子
zhī
之
shí
时
rú
如
yáng
杨
zhū
朱
mò
墨
dí
翟
gào
告
zi
子
zhī
之
tú
徒
yì
异
shuō
说
bìng
并
xīng
兴
mèng
孟
zi
子
jù
惧
xué
学
zhě
者
zhī
之
huò
惑
ér
而
mò
莫
zhī
知
suǒ
所
zhǐ
止
yě
也
yú
于
shì
是
zhǐ
指
shì
示
dà
大
běn
本
ér
而
jí
极
yán
言
zhī
之
gài
盖
yǒu
有
bù
不
dé
得
yǐ
已
yān
焉
ěr
耳
yǐ
矣
yòu
又
kuàng
况
jīn
今
zhī
之
yì
异
duān
端
zhí
直
zì
自
yǐ
以
wéi
为
shí
识
xīn
心
jiàn
见
xìng
性
qí
其
shuō
说
zhōu
诪
zhāng
张
xióng
雄
dàn
诞
yòu
又
fēi
非
dāng
当
shí
时
zhī
之
bǐ
比
gù
故
gāo
高
míng
明
zhī
之
shì
士
wǎng
往
wǎng
往
lè
乐
wén
闻
ér
而
xǐ
喜
qū
趋
zhī
之
yī
一
nì
溺
qí
其
jiān
间
zé
则
sàng
丧
qí
其
běn
本
xīn
心
wàn
万
shì
事
huī
隳
chí
弛
háo
毫
lí
厘
zhī
之
chà
差
xiāo
霄
rǎng
壤
zhī
之
miù
谬
qí
其
huò
祸
gài
盖
yǒu
有
bù
不
kě
可
shèng
胜
yán
言
zhě
者
xiān
先
shēng
生
yú
于
cǐ
此
yòu
又
wū
乌
dé
得
ér
而
wàng
忘
yán
言
zāi
哉
gù
故
qí
其
yán
言
yǒu
有
yuē
曰
chéng
诚
chéng
成
tiān
天
xià
下
zhī
之
xìng
性
xìng
性
lì
立
tiān
天
xià
下
zhī
之
yǒu
有
qíng
情
xiào
效
tiān
天
xià
下
zhī
之
dòng
动
ér
而
bì
必
jì
继
zhī
之
yuē
曰
xīn
心
miào
妙
xìng
性
qíng
情
zhī
之
dé
德
yòu
又
yuē
曰
chéng
诚
zhě
者
mìng
命
zhī
之
dào
道
hū
乎
zhōng
中
zhě
者
xìng
性
zhī
之
dào
道
hū
乎
rén
仁
zhě
者
xīn
心
zhī
之
dào
道
hū
乎
ér
而
bì
必
jì
继
zhī
之
yuē
曰
wéi
惟
rén
仁
zhě
者
wèi
为
néng
能
jìn
尽
xìng
性
zhì
至
mìng
命
xué
学
zhě
者
chéng
诚
néng
能
yīn
因
qí
其
yán
言
ér
而
jīng
精
chá
察
yú
于
shì
视
tīng
听
yán
言
dòng
动
zhī
之
jiān
间
zhuó
卓
rán
然
rú
如
fū
夫
xīn
心
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
miào
妙
zé
则
xìng
性
mìng
命
zhī
之
lǐ
理
gài
盖
kě
可
mò
默
shí
识
ér
而
xiān
先
shēng
生
zhī
之
yì
意
suǒ
所
yǐ
以
bù
不
yì
异
yú
于
gǔ
古
rén
人
zhě
者
yì
亦
kě
可
dé
得
ér
而
yán
言
yǐ
矣
ruò
若
nǎi
乃
bù
不
dé
得
qí
其
yì
意
ér
而
tú
徒
sòng
诵
qí
其
yán
言
bù
不
zhī
知
qiú
求
rén
仁
ér
而
zuò
坐
tán
谈
xìng
性
mìng
命
zé
则
jǐ
几
hé
何
qí
其
bù
不
liú
流
yú
于
yì
异
duān
端
zhī
之
guī
归
hū
乎
shì
栻
qǐng
顷
huò
获
dēng
登
mén
门
dào
道
yì
义
zhī
之
huì
诲
jiā
浃
qià
洽
yú
于
zhōng
中
zì
自
wéi
惟
bù
不
mǐn
敏
yǒu
有
fù
负
sù
夙
zhī
知
zhé
辄
xù
序
yí
遗
shū
书
yí
贻
yú
于
tóng
同
zhì
志
bù
不
wěi
韪
zhī
之
zuì
罪
suǒ
所
bù
不
dé
得
ér
而
cí
辞
yān
焉
mén
门
rén
人
guǎng
广
hàn
汉
zhāng
张
shì
栻
sòng
宋
wú
吴
jǐng
儆
tí
题
wǔ
五
fēng
峰
xiān
先
shēng
生
zhī
知
yán
言
juǎn
卷
mò
末
yòu
右
wǔ
五
fēng
峰
xiān
先
shēng
生
zhī
知
yán
言
yī
一
shū
书
chuán
传
yú
于
shì
世
shí
实
shèn
甚
jiǔ
久
fán
凡
hòu
后
xué
学
zhī
之
zì
自
yī
伊
luò
洛
zhě
者
jiē
皆
zhī
知
jìng
敬
xìn
信
fú
服
xíng
行
rú
如
zhū
洙
sì
泗
zhī
之
yǒu
有
kǒng
孔
shì
氏
ér
而
wú
吾
xiāng
乡
xué
学
zhě
者
huò
或
wèi
未
jiàn
见
yān
焉
mǒu
某
shòu
受
cǐ
此
shū
书
yú
于
nán
南
xuān
轩
xiān
先
shēng
生
jǐn
谨
wěi
诿
zhū
诸
tóng
同
zhì
志
wāng
汪
bó
伯
yú
虞
qǐn
锓
mù
木
yǐ
以
guǎng
广
qí
其
chuán
传
yì
异
shí
时
wú
吾
dǎng
党
zhī
之
shì
士
yǒu
有
wén
文
cí
词
zhě
者
yǒu
有
xué
学
wèn
问
zhě
者
yǒu
有
cái
才
yǒu
有
zhì
智
ér
而
kě
可
yǔ
与
lì
立
shì
事
zhě
者
yǒu
有
gāng
刚
zhèng
正
bù
不
náo
挠
tián
恬
tuì
退
yǒu
有
shǒu
守
wēn
温
hòu
厚
ér
而
guǎ
寡
guò
过
zhě
者
jiē
皆
zhī
知
yǐ
以
cǐ
此
dào
道
jiàn
见
zhōng
终
shēn
身
gēn
根
běn
本
zhī
之
dì
地
rú
如
xiāo
萧
hé
何
zhī
之
shǒu
守
guān
关
zhōng
中
kòu
寇
xún
恂
zhī
之
shǒu
守
hé
河
nèi
内
zé
则
shù
庶
jī
几
hū
乎
zhī
知
suǒ
所
shuì
税
jià
驾
bù
不
rán
然
wú
吾
jù
惧
qí
其
zhōng
终
shēn
身
zhī
之
wú
无
suǒ
所
guī
归
yě
也
zhú
竹
zhōu
洲
wén
文
jí
集
juǎn
卷
qī
七
sòng
宋
zhēn
真
dé
德
xiù
秀
bá
跋
hú
胡
zi
子
zhī
知
yán
言
gǎo
稿
mèng
孟
zi
子
yǐ
以
zhī
知
bì
诐
yín
淫
xié
邪
dùn
遁
wèi
为
zhī
知
yán
言
hú
胡
zi
子
zhī
之
shū
书
yǐ
以
shì
是
míng
名
zhě
者
suǒ
所
yǐ
以
biàn
辨
yì
异
duān
端
zhī
之
yán
言
yǔ
与
wú
吾
shèng
圣
rén
人
yì
异
yě
也
yáng
杨
mò
墨
zhī
之
hài
害
bù
不
xī
熄
kǒng
孔
zi
子
zhī
之
dào
道
bù
不
zhe
着
gù
故
zhī
知
yán
言
yī
一
shū
书
yú
于
zhū
诸
zǐ
子
bǎi
百
jiā
家
zhī
之
xié
邪
shuō
说
cí
辞
ér
而
pì
辟
zhī
之
jí
极
qí
其
xiáng
详
yān
焉
gài
盖
yǐ
以
jì
继
mèng
孟
zi
子
yě
也
xué
学
zhě
者
chéng
诚
néng
能
shēn
深
wèi
味
qí
其
zhǐ
指
zé
则
yú
于
wú
吾
dào
道
zhī
之
zhèng
正
qiě
且
dà
大
yì
异
duān
端
zhī
之
piān
偏
ér
而
xiǎo
小
ruò
若
biàn
辨
bái
白
hēi
黑
ruò
若
shù
数
yī
一
èr
二
yǐ
矣
xiāo
萧
jūn
君
dìng
定
fū
夫
yǐ
以
qí
其
suǒ
所
cáng
藏
zhēn
真
gǎo
稿
shì
示
yú
余
jìng
敬
bài
拜
ér
而
shū
书
qí
其
hòu
后
知言,五峰胡先生之所著也。先生讳宏,字仁仲,文定公之季子也。自幼志于大道,尝见杨中立先生于京师,又从侯师圣先生于荆门,而卒傅文定公之学。优悠南山之下余二十年。玩心神明,不舍昼夜,力行所知,亲切至到,析太极精微之蕴,穷皇王制作之端,综事理论一原,贯古今于一息,指人欲之偏以见天理之全,即形而下者而发无声无臭之妙。使学者验端倪之不远,而造高深之无极。体用该备,可举而行。晚岁尝被召旨,不幸寝疾,不克造朝而卒。是书乃其平日之所自着。其言约,其义精,诚道学之枢要,制治之蓍龟也。然先生之意,每自以为未足,逮其疾革,犹时有所更定,盖未及脱稿而已启手足矣。或问于栻曰:论语一书,未尝明言性,而子思中庸,独于首章言之。至于孟子,始道性善。然其为说则已简矣。今先生是书于论性特详焉,无乃与圣贤之意异乎?栻应之曰:无以异也。夫子虽未尝指言性,而子贡盖尝识之曰:夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。是岂真不可得而闻哉?盖夫子之文章无非性与天道之流行也。至孟子之时,如杨朱、墨翟、告子之徒,异说并兴。孟子惧学者之惑而莫知所止也,于是指示大本而极言之,盖有不得已焉耳矣。又况今之异端直自以为识心见性?其说诪张雄诞,又非当时之比,故高明之士往往乐闻而喜趋之。一溺其间,则丧其本心,万事隳弛。毫厘之差,霄壤之谬。其祸盖有不可胜言者。先生于此又乌得而忘言哉!故其言有曰:“诚成天下之性,性立天下之有,情效天下之动。”而必继之曰“心妙性情之德。”又曰“诚者,命之道乎;中者,性之道乎;仁者,心之道乎。”而必继之曰“惟仁者为能尽性至命。”学者诚能因其言而精察于视听言动之间,卓然如夫心之所以为妙,则性命之理盖可默识。而先生之意所以不异于古人者,亦可得而言矣。若乃不得其意而徒诵其言,不知求仁而坐谈性命,则几何其不流于异端之归乎!栻顷获登门,道义之诲,浃洽于中,自惟不敏,有负夙知,辄序遗书,贻于同志。不韪之罪,所不得而辞焉。门人广汉张栻宋吴儆题五峰先生知言卷末右五峰先生知言一书,传于世,实甚久。凡后学之自伊洛者皆知,敬信服行,如洙泗之有孔氏,而吾乡学者或未见焉。某受此书于南轩先生,谨诿诸同志汪伯虞锓木,以广其传。异时吾党之士有文词者、有学问者、有才有智而可与立事者,有刚正不挠、恬退有守、温厚而寡过者,皆知以此道见终身根本之地,如萧何之守关中,寇恂之守河内,则庶几乎知所税驾。不然吾惧其终身之无所归也。竹洲文集卷七宋真德秀跋胡子知言稿孟子以知诐淫邪遁为知言,胡子之书以是名者,所以辨异端之言与吾圣人异也。杨墨之害不熄,孔子之道不着,故知言一书于诸子百家之邪说,辞而辟之,极其详焉。盖以继孟子也。学者诚能深味其指,则于吾道之正且大,异端之偏而小,若辨白黑,若数一二矣。萧君定夫以其所藏真稿示余,敬拜而书其后。