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张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗
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dì
地
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问
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为
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诵
hēng
亨
quán
泉
shī
诗
井居安其地，井通会其时。地维人所宅，时乃天这为。方冬群动息，水德潜清漪。而随春木升，环顶活华滋，性情固下润，功用由上齐。孰若无事中，一降一腾之。是理契天运，达观正在兹。张侯得木井，妙制参皇犧。其间相生意，似非俗人知。堙废几何年，而独与侯期。书来属共赋，此理难下词。但於井之象，发我深沈思。且如初升五，泰通人所资。乃於巽入坎，中含兑承离。通塞靡自遂，睽遇若有司。坎惟生於一，孚实以为基。世途自亨否，我德无成亏。属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。不食吾不即，食之吾不私。小大随所汲，辩义而审施。客来问出处，为诵亨泉诗。
作者介绍
魏了翁（1178—1237年） ，南宋学者。字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。庆元五年（1199年）进士。官至端明殿学士。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，谥文靖，追赠秦国公。反对佛老"无欲"之说，认为圣贤只言"寡欲"不言"无欲"，指出"虚无，道之害也"。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出"心者人之太极，而人心已又为天地之太极"，强高"心"的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山集》，《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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