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寺人披见文公

【作者】左丘明 【朝代】先秦
拼音
lǚ
吕
、
xì
郤
wèi
畏
bī
逼
，
jiāng
将
fén
焚
gōng
公
gōng
宫
ér
而
shì
弑
jìn
晋
hóu
侯
。
sì
寺
rén
人
pī
披
qǐng
请
jiàn
见
。
gōng
公
shǐ
使
ràng
让
zhī
之
，
qiě
且
cí
辞
yān
焉
，
yuē
曰
：“
pú
蒲
chéng
城
zhī
之
yì
役
，
jūn
君
mìng
命
yī
一
xiǔ
宿
，
nǚ
女
jí
即
zhì
至
。
qí
其
hòu
后
yú
余
cóng
从
dí
狄
jūn
君
yǐ
以
tián
田
wèi
渭
bīn
滨
，
nǚ
女
wèi
为
huì
惠
gōng
公
lái
来
qiú
求
shā
杀
yú
余
，
mìng
命
nǚ
女
sān
三
sù
宿
，
nǚ
女
zhōng
中
sù
宿
zhì
至
。
suī
虽
yǒu
有
jūn
君
mìng
命
hé
何
qí
其
sù
速
yě
也
？
fū
夫
qū
袪
yóu
犹
zài
在
，
nǚ
女
qí
其
xíng
行
hū
乎
！”
duì
对
yuē
曰
：“
chén
臣
wèi
谓
jūn
君
zhī
之
rù
入
yě
也
，
qí
其
zhī
知
zhī
之
yǐ
矣
。
ruò
若
yóu
犹
wèi
未
yě
也
，
yòu
又
jiāng
将
jí
及
nán
难
。
jūn
君
mìng
命
wú
无
èr
二
，
gǔ
古
zhī
之
zhì
制
yě
也
。
chú
除
jūn
君
zhī
之
è
恶
，
wéi
唯
lì
力
shì
是
shì
视
。
pú
蒲
rén
人
、
dí
狄
rén
人
、
yú
余
hé
何
yǒu
有
yān
焉
？
jí
即
wèi
位
，
qí
其
wú
无
pú
蒲
、
dí
狄
hū
乎
！
qí
齐
huán
桓
gōng
公
zhì
置
shè
射
gōu
钩
，
ér
而
shǐ
使
guǎn
管
zhòng
仲
xiāng
相
。
jūn
君
ruò
若
yì
易
zhī
之
，
hé
何
rǔ
辱
mìng
命
yān
焉
？
xíng
行
zhě
者
shèn
甚
zhòng
众
，
qǐ
岂
wéi
唯
xíng
刑
chén
臣
？”
gōng
公
jiàn
见
zhī
之
，
yǐ
以
nán
难
gào
告
。
jìn
晋
hóu
侯
qián
潜
huì
会
qín
秦
bó
伯
yú
于
wáng
王
chéng
城
。
jǐ
己
chǒu
丑
huì
晦
，
gōng
公
gōng
宫
huǒ
火
。
xiá
瑕
shēng
甥
、
xì
郤
ruì
芮
bù
不
huò
获
gōng
公
，
nǎi
乃
rú
如
hé
河
shàng
上
，
qín
秦
bó
伯
yòu
诱
ér
而
shā
杀
zhī
之
。

吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命何其速也？夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉？即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
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古文观止历史写人文言文故事
吕甥、郤芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了为君之道。如果还没有懂，恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人，对于我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，岂只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天，晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是逃跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河把他们杀了。
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晋献公有九子，因听信宠妾骊姬之谗，改立其子奚齐，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晋文公）出奔蒲，献公命寺人披攻打蒲，重耳越墙而逃，被披追上砍掉一只袖子。晋献公死，重耳的弟弟夷吾继位而为惠公，惠公又派披到狄追杀重耳，重耳再逃，流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
这篇文字写了寺人披——勃鞮（di）向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌，但是重耳逃亡十九年，历经事件不枚胜数，在不同的过程中，其宽阔的胸襟所展现出的人格力量，和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景，使各类的人物，在他入... 古诗文网>>
作者介绍
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：） 百科详情>>
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