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相州昼锦堂记
shì
仕
huàn
宦
ér
而
zhì
至
jiàng
将
xiàng
相
fù
富
guì
贵
ér
而
guī
归
gù
故
xiāng
乡
cǐ
此
rén
人
qíng
情
zhī
之
suǒ
所
róng
荣
ér
而
jīn
今
xī
昔
zhī
之
suǒ
所
tóng
同
yě
也
gài
盖
shì
士
fāng
方
qióng
穷
shí
时
kùn
困
è
厄
lǘ
闾
lǐ
里
yōng
庸
rén
人
rú
孺
zi
子
jiē
皆
dé
得
yì
易
ér
而
wǔ
侮
zhī
之
ruò
若
jì
季
zi
子
bù
不
lǐ
礼
yú
于
qí
其
sǎo
嫂
mǎi
买
chén
臣
jiàn
见
qì
弃
yú
于
qí
其
qī
妻
yí
一
dàn
旦
gāo
高
chē
车
sì
驷
mǎ
马
qí
旗
máo
旄
dǎo
导
qián
前
ér
而
qí
骑
zú
卒
yōng
拥
hòu
后
jiā
夹
dào
道
zhī
之
rén
人
xiāng
相
yǔ
与
pián
骈
jiān
肩
lěi
累
jì
迹
zhān
瞻
wàng
望
zī
咨
jiē
嗟
ér
而
suǒ
所
wèi
谓
yōng
庸
fū
夫
yú
愚
fù
妇
zhě
者
bēn
奔
zǒu
走
hài
骇
hàn
汗
xiū
羞
kuì
愧
fǔ
俯
fú
伏
yǐ
以
zì
自
huǐ
悔
zuì
罪
yú
于
chē
车
chén
尘
mǎ
马
zú
足
zhī
之
jiān
间
cǐ
此
yī
一
jiè
介
zhī
之
shì
士
dé
得
zhì
志
yú
于
dāng
当
shí
时
ér
而
yì
意
qì
气
zhī
之
shèng
盛
xī
昔
rén
人
bǐ
比
zhī
之
yī
衣
jǐn
锦
zhī
之
róng
荣
zhě
者
yě
也
wéi
惟
dà
大
chéng
丞
xiàng
相
wèi
魏
guó
国
gōng
公
zé
则
bù
不
rán
然
gōng
公
xiāng
相
rén
人
yě
也
shì
世
yǒu
有
lìng
令
dé
德
wéi
为
shí
时
míng
名
qīng
卿
zì
自
gōng
公
shǎo
少
shí
时
yǐ
已
zhuó
擢
gāo
高
kē
科
dēng
登
xiǎn
显
shì
仕
hǎi
海
nèi
内
zhī
之
shì
士
wén
闻
xià
下
fēng
风
ér
而
wàng
望
yú
余
guāng
光
zhě
者
gài
盖
yì
亦
yǒu
有
nián
年
yǐ
矣
suǒ
所
wèi
谓
jiàng
将
xiàng
相
ér
而
fù
富
guì
贵
jiē
皆
gōng
公
suǒ
所
yí
宜
sù
素
yǒu
有
fēi
非
rú
如
qióng
穷
è
厄
zhī
之
rén
人
jiǎo
侥
xìng
幸
dé
得
zhì
志
yú
于
yī
一
shí
时
chū
出
yú
于
yōng
庸
fū
夫
yú
愚
fù
妇
zhī
之
bù
不
yì
意
yǐ
以
jīng
惊
hài
骇
ér
而
kuā
夸
yào
耀
zhī
之
yě
也
rán
然
zé
则
gāo
高
yá
牙
dà
大
dào
纛
bù
不
zú
足
wèi
为
gōng
公
róng
荣
huán
桓
guī
圭
gǔn
衮
miǎn
冕
bù
不
zú
足
wèi
为
gōng
公
guì
贵
wéi
惟
dé
德
bèi
被
shēng
生
mín
民
ér
而
gōng
功
shī
施
shè
社
jì
稷
lēi
勒
zhī
之
jīn
金
shí
石
bō
播
zhī
之
shēng
声
shī
诗
yǐ
以
yào
耀
hòu
后
shì
世
ér
而
chuí
垂
wú
无
qióng
穷
cǐ
此
gōng
公
zhī
之
zhì
志
ér
而
shì
士
yì
亦
yǐ
以
cǐ
此
wàng
望
yú
于
gōng
公
yě
也
qǐ
岂
zhǐ
止
kuā
夸
yī
一
shí
时
ér
而
róng
荣
yī
一
xiāng
乡
zāi
哉
gōng
公
zài
在
zhì
至
hé
和
zhōng
中
cháng
尝
yǐ
以
wǔ
武
kāng
康
zhī
之
jié
节
lái
来
zhì
治
yú
于
xiāng
相
nǎi
乃
zuò
作
zhòu
昼
jǐn
锦
zhī
之
táng
堂
yú
于
hòu
后
pǔ
圃
jì
既
yòu
又
kè
刻
shī
诗
yú
于
shí
石
yǐ
以
yí
遗
xiāng
相
rén
人
qí
其
yán
言
yǐ
以
kuài
快
ēn
恩
chóu
仇
jīn
矜
míng
名
yù
誉
wéi
为
kě
可
báo
薄
gài
盖
bù
不
yǐ
以
xī
昔
rén
人
suǒ
所
kuā
夸
zhě
者
wèi
为
róng
荣
ér
而
yǐ
以
wéi
为
jiè
戒
yú
于
cǐ
此
jiàn
见
gōng
公
zhī
之
shì
视
fù
富
guì
贵
wèi
为
hé
何
rú
如
ér
而
qí
其
zhì
志
qǐ
岂
yì
易
liàng
量
zāi
哉
gù
故
néng
能
chū
出
rù
入
jiāng
将
xiāng
相
qín
勤
láo
劳
wáng
王
jiā
家
ér
而
yí
夷
xiǎn
险
yī
一
jié
节
zhì
至
yú
于
lín
临
dà
大
shì
事
jué
决
dà
大
yì
议
chuí
垂
shēn
绅
zhèng
正
hù
笏
bù
不
dòng
动
shēng
声
sè
色
ér
而
cuò
措
tiān
天
xià
下
yú
于
tài
泰
shān
山
zhī
之
ān
安
kě
可
wèi
谓
shè
社
jì
稷
zhī
之
chén
臣
yǐ
矣
qí
其
fēng
丰
gōng
功
shèng
盛
liè
烈
suǒ
所
yǐ
以
míng
铭
yí
彝
dǐng
鼎
ér
而
bèi
被
xián
弦
gē
歌
zhě
者
nǎi
乃
bāng
邦
jiā
家
zhī
之
guāng
光
fēi
非
lǘ
闾
lǐ
里
zhī
之
róng
荣
yě
也
yú
余
suī
虽
bù
不
huò
获
dēng
登
gōng
公
zhī
之
táng
堂
xìng
幸
cháng
尝
qiè
窃
sòng
诵
gōng
公
zhī
之
shī
诗
lè
乐
gōng
公
zhī
之
zhì
志
yǒu
有
chéng
成
ér
而
xǐ
喜
wèi
为
tiān
天
xià
下
dào
道
yě
也
yú
于
shì
是
hū
乎
shū
书
shàng
尚
shū
书
lì
吏
bù
部
shì
侍
láng
郎
cān
参
zhī
知
zhèng
政
shì
事
ōu
欧
yáng
阳
xiū
修
jì
记
仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!公在至和中,尝以武康之节,来治于相,乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安:可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。 大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。 只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗? 魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。 我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
(1)相州:今河南安阳市。困厄:困苦,苦难。(2)易:轻视。(3)季子:见卷四《苏秦以连横说秦》。买臣:朱买臣,西汉人,先贫后贵。妻改嫁,望复婚,被拒。(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。(5)骈:并列。咨嗟:赞叹。(6)魏国公:指韩琦,北宋大臣,执政多年,并曾与范仲淹帅兵同抗西夏,世称“韩范”。(7)牙:牙旗。纛:音道,仪仗队的大旗。(8)大纛:古代军队或仪仗队的大旗。(9)桓圭:古代三公所执玉圭。衮裳:帝王和三公礼服。(10)昼锦:项羽说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行。”韩琦以宰相回乡任官,极感荣耀,故名。(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
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《相州昼锦堂记》是一篇记事散文。文章名为昼锦堂记,实际上主要写了魏国公韩琦非凡的志向和功绩,赞扬了他“德被生民而功施社稷”的远大理想和“措天下于泰山之安”的丰功伟业。文章先写了古往今来对官至将相、富贵还乡的看法,然后以苏秦(季子)、朱买臣为例,说明读书人穷困时,连庸人孺子都可以轻侮他,一旦他成了达官显贵,那些庸夫愚妇一而俯首请罪,一面懊悔嗟叹,而春风得意的一介之士则趾高气昂。这就是过去人们常说的衣锦还乡。然后,作者笔锋一转,写“惟大丞相魏国公则不然”, 一句话,“收拾前文, 振起下意”。作者简要介绍了魏国公的身世经历之...
古诗文网>>
作者介绍
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋文学家、史学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙(三苏)王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父,在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年(1030年)中进士,初任西京留守推官,与尹洙、梅尧臣交游,以诗唱和。后入朝任馆阁校勘,欧阳修因事遭贬,他指责谏官高若讷,被贬为夷陵县令,转乾德县令,又复任馆阁校勘,进集贤校理、知谏院,任龙图阁直学士、河北都转运使,因事降知滁州,又知扬州、颍州、开封府,后以翰林学士知贡举,拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等,以太子少师退归,赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,继承并发展了韩愈的古文理论,主张文以明道,反对“弃百事不关于心”(《答吴充秀才书》),主张文以致用,反对“舍近取远”(《与张秀才第二书》),强调文道结合,二者并重,提介平易自然之文,反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论,或针砭时弊,或以古鉴今,其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文,或寄情山水,或借景抒情,平易流畅、委婉曲折。
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