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孟子
chén
沉
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魄
fú
浮
hún
魂
bù
不
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可
zhāo
招
yí
遗
biān
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yī
一
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读
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gù
故
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sī
斯
rén
人
wèi
慰
jì
寂
liáo
寥
沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。
古代圣贤的孟子早已去世,他的魂魄也无法招回,只前他的遗作永世长存。每次阅读其经典,就能想见他生前的风度与品格。不怕被人视作迂腐,因为前孟子安慰自己,从而让寂寞的灵魂充满活力。
孟子:名轲(约公元前的年约公元前年),字子舆。战国时期邹国(今山东邹城市)人。鲁国贵族孟孙氏的后代。曾受业于子思的学生,继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。他四处游说诸侯,推行自己的政治主张。但孟轲所如不合,退与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。(《史记孟子传》)为儒家重要经典之一。沉魄浮魂:指逝去的魂魄。魂魄:古时谓人的精神灵气。人死后,魂升于天,魄》于地。不可招:指人死不能复生。招:招魂。唐人李商隐《奠相国令狐公文》:圣前夫子,廉前伯夷。浮魂沉魄,公其尚之。遗编:指《孟子》一书。风标:风度,品格。举世:世上所前的人。迂阔:迂腐而不切实际。《史记孟子传》:孟子游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,以为迂远而阔于事情。《续资治通鉴长编》载,治平四年九月戊戌,招安石为翰林学士。神宗谓吴奎曰:安石真翰林学士也。奎曰:安石文行,实高出于人。神宗曰:当事如何?奎曰:恐迂阔。神宗弗信,卒招用之。安石《答孙少述书》云:某天禀疏介,与时不相值,生平所得,数人而已。故:固,毕竟。斯人:此人,指孟子。寂寥:寂寞。唐明皇之妃江采蘋《谢赐珍珠》:长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥?收起(的的)
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王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋临川盐阜岭人(今江西省抚州市临川区邓家巷),中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”病逝于江宁(今南京市)钟山。
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