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超然台记
fán
凡
wù
物
jiē
皆
yǒu
有
kě
可
guān
观
gǒu
苟
yǒu
有
kě
可
guān
观
jiē
皆
yǒu
有
kě
可
lè
乐
fēi
非
bì
必
guài
怪
qí
奇
wěi
伟
lì
丽
zhě
者
yě
也
bǔ
哺
zāo
糟
chuò
啜
lí
醨
jiē
皆
kě
可
yǐ
以
zuì
醉
guǒ
果
shū
蔬
cǎo
草
mù
木
jiē
皆
kě
可
yǐ
以
bǎo
饱
tuī
推
cǐ
此
lèi
类
yě
也
wú
吾
ān
安
wǎng
往
ér
而
bù
不
lè
乐
fū
夫
suǒ
所
wèi
为
qiú
求
fù
褔
ér
而
cí
辞
huò
祸
zhě
者
yǐ
以
fù
褔
kě
可
xǐ
喜
ér
而
huò
祸
kě
可
bēi
悲
yě
也
rén
人
zhī
之
suǒ
所
yù
欲
wú
无
qióng
穷
ér
而
wù
物
zhī
之
kě
可
yǐ
以
zú
足
wú
吾
yù
欲
zhě
者
yǒu
有
jǐn
尽
měi
美
è
恶
zhī
之
biàn
辨
zhàn
战
hū
乎
zhōng
中
ér
而
qù
去
qǔ
取
zhī
之
zé
择
jiāo
交
hū
乎
qián
前
zé
则
kě
可
lè
乐
zhě
者
cháng
常
shǎo
少
ér
而
kě
可
bēi
悲
zhě
者
cháng
常
duō
多
shì
是
wèi
谓
qiú
求
huò
祸
ér
而
cí
辞
fù
褔
fū
夫
qiú
求
huò
祸
ér
而
cí
辞
fú
福
qǐ
岂
rén
人
zhī
之
qíng
情
yě
也
zāi
哉
wù
物
yǒu
有
yǐ
以
gài
盖
zhī
之
yǐ
矣
bǐ
彼
yóu
游
yú
于
wù
物
zhī
之
nèi
内
ér
而
bù
不
yóu
游
yú
于
wù
物
zhī
之
wài
外
wù
物
fēi
非
yǒu
有
dà
大
xiǎo
小
yě
也
zì
自
qí
其
nèi
内
ér
而
guān
观
zhī
之
wèi
未
yǒu
有
bù
不
gāo
高
qiě
且
dà
大
zhě
者
yě
也
bǐ
彼
xié
挟
qí
其
gāo
高
dà
大
yǐ
以
lín
临
wǒ
我
zé
则
wǒ
我
cháng
常
xuàn
眩
luàn
乱
fǎn
反
fù
复
rú
如
xì
隙
zhōng
中
zhī
之
guān
观
dòu
斗
yòu
又
yān
焉
zhī
知
shèng
胜
fù
负
zhī
之
suǒ
所
zài
在
shì
是
yǐ
以
měi
美
è
恶
héng
横
shēng
生
ér
而
yōu
忧
lè
乐
chū
出
yān
焉
kě
可
bù
不
dà
大
āi
哀
hū
乎
yú
余
zì
自
qián
钱
táng
塘
yí
移
shǒu
守
jiāo
胶
xī
西
shì
释
zhōu
舟
jí
楫
zhī
之
ān
安
ér
而
fú
服
chē
车
mǎ
马
zhī
之
láo
劳
qù
去
diāo
雕
qiáng
墙
zhī
之
měi
美
ér
而
bì
蔽
cǎi
采
chuán
椽
zhī
之
jū
居
bèi
背
hú
湖
shān
山
zhī
之
guān
观
ér
而
shì
适
sāng
桑
má
麻
zhī
之
yě
野
shǐ
始
zhì
至
zhī
之
rì
日
suì
岁
bǐ
比
bù
不
dēng
登
dào
盗
zéi
贼
mǎn
满
yě
野
yù
狱
sòng
讼
chōng
充
chì
斥
ér
而
zhāi
斋
chú
厨
suǒ
索
rán
然
rì
日
shí
食
qǐ
杞
jú
菊
rén
人
gù
固
yí
疑
yú
余
zhī
之
bù
不
lè
乐
yě
也
chù
处
zhī
之
jī
期
nián
年
ér
而
mào
貌
jiā
加
fēng
丰
fā
发
zhī
之
bái
白
zhě
者
rì
日
yǐ
以
fǎn
反
hēi
黑
yǔ
予
jì
既
lè
乐
qí
其
fēng
风
sú
俗
zhī
之
chún
淳
ér
而
qí
其
lì
吏
mín
民
yì
亦
ān
安
yǔ
予
zhī
之
zhuō
拙
yě
也
yú
于
shì
是
zhì
治
qí
其
yuán
园
pǔ
圃
jié
洁
qí
其
tíng
庭
yǔ
宇
fá
伐
ān
安
qiū
丘
gāo
高
mì
密
zhī
之
mù
木
yǐ
以
xiū
修
bǔ
补
pò
破
bài
败
wèi
为
gǒu
苟
quán
全
zhī
之
jì
计
ér
而
yuán
园
zhī
之
běi
北
yīn
因
chéng
城
yǐ
以
wéi
为
tái
台
zhě
者
jiù
旧
yǐ
矣
shāo
稍
qì
葺
ér
而
xīn
新
zhī
之
shí
时
xiāng
相
yǔ
与
dēng
登
lǎn
览
fàng
放
yì
意
sì
肆
zhì
志
yān
焉
nán
南
wàng
望
mǎ
马
ěr
耳
cháng
常
shān
山
chū
出
mò
没
yǐn
隐
jiàn
见
ruò
若
jìn
近
ruò
若
yuǎn
远
shù
庶
jǐ
几
yǒu
有
yǐn
隐
jūn
君
zi
子
hū
乎
ér
而
qí
其
dōng
东
zé
则
lú
庐
shān
山
qín
秦
rén
人
lú
卢
áo
敖
zhī
之
suǒ
所
cóng
从
dùn
遁
yě
也
xī
西
wàng
望
mù
穆
líng
陵
yǐn
隐
rán
然
rú
如
chéng
城
guō
郭
shī
师
shàng
尚
fù
父
qí
齐
huán
桓
gōng
公
zhī
之
yí
遗
liè
烈
yóu
犹
yǒu
有
cún
存
zhě
者
běi
北
fǔ
俯
wéi
潍
shuǐ
水
kǎi
慨
rán
然
tài
太
xī
息
sī
思
huái
淮
yīn
阴
zhī
之
gōng
功
ér
而
diào
吊
qí
其
bù
不
zhōng
终
tái
台
gāo
高
ér
而
ān
安
shēn
深
ér
而
míng
明
xià
夏
liáng
凉
ér
而
dōng
冬
wēn
温
yǔ
雨
xuě
雪
zhī
之
cháo
朝
fēng
风
yuè
月
zhī
之
xī
夕
yǔ
予
wèi
未
cháng
尝
bù
不
zài
在
kè
客
wèi
未
cháng
尝
bù
不
cóng
从
xié
撷
yuán
园
shū
蔬
qǔ
取
chí
池
yú
鱼
niàng
酿
shú
秫
jiǔ
酒
yuè
瀹
tuō
脱
sù
粟
ér
而
shí
食
zhī
之
yuē
曰
lè
乐
zāi
哉
yóu
游
hū
乎
fāng
方
shì
是
shí
时
yǔ
予
dì
弟
zǐ
子
yóu
由
shì
适
zài
在
jǐ
济
nán
南
wén
闻
ér
而
fù
赋
zhī
之
qiě
且
míng
名
qí
其
tái
台
yuē
曰
chāo
超
rán
然
yǐ
以
jiàn
见
yú
余
zhī
之
wú
无
suǒ
所
wǎng
往
ér
而
bù
不
lè
乐
zhě
者
gài
盖
yóu
游
yú
于
wù
物
zhī
之
wài
外
yě
也
凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢? 人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就像在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗! 我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约像一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!” 这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
凡物皆有可观,省略“者”即可观者,值得观赏的地方。哺:吃。啜:喝。醨:米酒。醉:使······醉。饱:使······饱。吾安往而不乐,即“吾往安而不乐”。而,表承接。求褔而辞祸,“而”表并列,并且。求褔而辞祸者。者:……的原因。而物之可以足吾欲者有尽:而可以足吾欲之物者有尽,译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。岂:难道。情:心愿。有以:可以用来。盖:蒙蔽。焉:哪里。横:意外发生。而:表承接,随后。焉:于此。背:远离。比:连续,常常。登:丰收。苟全:大致完备。葺(qì):原指用茅草覆盖房子,后泛指修理房屋。庶几:表希望或推测。遗烈:前辈留下来的功业。撷(xié):摘下,取下。秫(shú):黏高粱,可以做烧酒。有的地区就指高粱。瀹(yuè):煮。
来源:古诗文网>> 来源:古诗文网作者介绍
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。汉族,眉州人。北宋诗人、词人,宋代文学家,是豪放派词人的主要代表之一,“唐宋八大家”之一。在政治上属于旧党,但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆,明白畅达,其诗题材广泛,内容丰富,现存诗3900余首。代表作品有《水调歌头·中秋》、《赤壁赋》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《记承天寺夜游》等。
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