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道德经·第十九章
jué
绝
shèng
圣
qì
弃
zhì
智
mín
民
lì
利
bǎi
百
bèi
倍
jué
绝
rén
仁
qì
弃
yì
义
mín
民
fù
复
xiào
孝
cí
慈
jué
绝
qiǎo
巧
qì
弃
lì
利
dào
盗
zéi
贼
wú
无
yǒu
有
cǐ
此
sān
三
zhě
者
yǐ
以
wéi
为
wén
文
bù
不
zú
足
gù
故
lìng
令
yǒu
有
suǒ
所
shǔ
属
xiàn
见
sù
素
bào
抱
piáo
朴
shǎo
少
sī
私
guǎ
寡
yù
欲
jué
绝
xué
学
wú
无
yōu
忧
绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。
抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。
此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰,作为治理社会病态的法则是不够的,所以要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,
绝学无忧。
抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。
绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲。绝学无忧。
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