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大学
拼音
hú
胡
zi
子
yuē
曰
kǒng
孔
zi
子
shí
十
wǔ
五
ér
而
zhì
志
yú
于
xué
学
hé
何
xué
学
yě
也
yuē
曰
dà
大
xué
学
yě
也
suǒ
所
yǐ
以
xué
学
xiū
修
shēn
身
qí
齐
jiā
家
qià
洽
guó
国
píng
平
tiān
天
xià
下
zhī
之
dào
道
yě
也
kǒng
孔
zi
子
sān
三
shí
十
ér
而
lì
立
hé
何
lì
立
yě
也
yuē
曰
jū
居
tiān
天
xià
下
zhī
之
guǎng
广
jū
居
lì
立
tiān
天
xià
下
zhī
之
zhèng
正
wèi
位
xíng
行
tiān
天
xià
下
zhī
之
dà
大
dào
道
bù
不
tuì
退
zhuǎn
转
yě
也
kǒng
孔
zi
子
sì
四
shí
十
ér
而
bù
不
huò
惑
hé
何
bù
不
huò
惑
yě
也
yuē
曰
fù
富
guì
贵
bù
不
néng
能
yín
淫
pín
贫
jiàn
贱
bù
不
néng
能
yí
移
wēi
威
wǔ
武
bù
不
néng
能
qū
屈
zhuó
卓
rán
然
lì
立
hū
乎
wàn
万
wù
物
zhī
之
biǎo
表
yě
也
kǒng
孔
zi
子
wǔ
五
shí
十
ér
而
zhī
知
tiān
天
mìng
命
hé
何
zhī
知
yě
也
yuē
曰
yuán
元
hēng
亨
lì
利
zhēn
贞
gàn
干
zhī
之
sì
四
dé
德
xíng
行
zhī
之
zhāo
昭
míng
明
hào
浩
rán
然
yǔ
与
wàn
万
wù
物
tóng
同
liú
流
chù
处
zhī
之
gè
各
dé
得
qí
其
fēn
分
yě
也
kǒng
孔
zi
子
liù
六
shí
十
ér
而
ěr
耳
shùn
顺
hé
何
ěr
耳
shùn
顺
yě
也
yuē
曰
suǒ
所
guò
过
zhě
者
huà
化
suǒ
所
cún
存
zhě
者
shén
神
jǐ
几
yú
于
tiān
天
yǐ
矣
kǒng
孔
zi
子
qī
七
shí
十
ér
而
cóng
从
xīn
心
suǒ
所
yù
欲
bù
不
yú
逾
jǔ
矩
hé
何
bù
不
yú
逾
yě
也
yuē
曰
yǐ
以
qí
其
dòng
动
yě
也
tiān
天
gù
故
yě
也
zi
子
gòng
贡
yuē
曰
fū
夫
zǐ
子
zhī
之
dé
得
bāng
邦
jiā
家
zhě
者
suǒ
所
wèi
谓
lì
立
zhī
之
sī
斯
lì
立
dào
道
zhī
之
sī
斯
xíng
行
suí
绥
zhī
之
sī
斯
lái
来
dòng
动
zhī
之
sī
斯
hé
和
fēi
非
tiān
天
néng
能
rú
如
shì
是
hū
乎
wū
呜
hū
呼
fú
伏
xī
羲
shén
神
nóng
农
huáng
黄
dì
帝
yáo
尧
shùn
舜
yǔ
禹
tāng
汤
wén
文
wǔ
武
zhōu
周
gōng
公
kǒng
孔
zi
子
mèng
孟
kē
轲
zhī
之
xué
学
lì
立
tiān
天
dì
地
zhī
之
jīng
经
chéng
成
wàn
万
wù
物
zhī
之
xìng
性
zhě
者
rán
然
zé
则
qǐng
请
wèn
问
dà
大
xué
学
zhī
之
fāng
方
kě
可
hū
乎
yuē
曰
zhì
致
zhī
知
qǐng
请
wèn
问
zhì
致
zhī
知
yuē
曰
zhì
致
zhī
知
zài
在
gé
格
wù
物
wù
物
bù
不
gé
格
zé
则
zhī
知
bù
不
zhì
至
zhī
知
bù
不
zhì
至
zé
则
yì
意
bù
不
chéng
诚
yì
意
bù
不
chéng
诚
zé
则
xīn
心
bù
不
zhèng
正
xīn
心
bù
不
zhèng
正
ér
而
shēn
身
xiū
修
zhě
者
wèi
未
zhī
之
yǒu
有
yě
也
shì
是
gù
故
xué
学
wèi
为
jūn
君
zi
子
zhě
者
mò
莫
dà
大
yú
于
zhì
致
zhī
知
bǐ
彼
fū
夫
suí
随
zhòng
众
rén
人
ěr
耳
mù
目
wén
闻
jiàn
见
ér
而
zhī
知
zhě
者
jūn
君
zi
子
bù
不
wèi
谓
zhī
之
zhī
知
yě
也
zì
自
gāo
高
zé
则
bì
必
wēi
危
zì
自
mǎn
满
zé
则
bì
必
yì
溢
wèi
未
yǒu
有
gāo
高
ér
而
bù
不
wēi
危
mǎn
满
ér
而
bù
不
yì
溢
zhě
者
shì
是
gù
故
shèng
圣
rén
人
zuò
作
yì
易
bì
必
yǐ
以
tiān
天
zài
在
dì
地
xià
下
wèi
为
tài
泰
bì
必
yǐ
以
sǔn
损
shàng
上
yì
益
xià
下
wèi
为
yì
益
yáng
阳
zhōng
中
yǒu
有
yīn
阴
yīn
阴
zhōng
中
yǒu
有
yáng
阳
yáng
阳
yī
一
yīn
阴
yīn
阴
yī
一
yáng
阳
cǐ
此
tài
太
hé
和
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
dào
道
yě
也
shǐ
始
wàn
万
wù
物
ér
而
shēng
生
zhī
之
zhě
者
qián
乾
kūn
坤
zhī
之
yuán
元
yě
也
wù
物
zhèng
正
qí
其
xìng
性
wàn
万
gǔ
古
bù
不
biàn
变
gù
故
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
chéng
成
zhī
之
zhě
者
xìng
性
yǔn
允
gōng
恭
zhě
者
yáo
尧
dì
帝
yě
也
wēn
温
gōng
恭
zhě
者
dà
大
shùn
舜
yě
也
yì
懿
gōng
恭
zhě
者
wén
文
wáng
王
yě
也
gōng
恭
ér
而
ān
安
zhě
者
kǒng
孔
zi
子
yě
也
kè
克
qín
勤
jiǎn
俭
yú
于
bāng
邦
jiā
家
zhě
者
shùn
舜
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
měi
美
dà
大
yǔ
禹
yě
也
jǐn
谨
nǎi
乃
jiǎn
俭
dé
德
zhě
者
yī
伊
yǐn
尹
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
xùn
训
tài
太
jiǎ
甲
yě
也
gōng
恭
jiǎn
俭
wéi
惟
dé
德
zhě
者
chéng
成
wáng
王
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
jiè
戒
bǎi
百
guān
官
yě
也
chén
陈
wén
文
zi
子
zhī
之
shí
时
tiān
天
xià
下
wú
无
wáng
王
zhèng
政
zì
自
zhū
诸
hóu
侯
chū
出
zhū
诸
hóu
侯
yòu
又
bù
不
wéi
为
zhèng
政
zhèng
政
zì
自
dà
大
fū
夫
chū
出
tāo
滔
tāo
滔
zhě
者
tiān
天
xià
下
jiē
皆
shì
是
yě
也
rén
仁
zhě
者
chù
处
sī
斯
shì
世
jiǔ
久
sī
思
yǒu
有
yǐ
以
yì
易
tiān
天
xià
下
yīn
因
wū
污
lóng
隆
ér
而
qǐ
起
biàn
变
huà
化
wú
无
kě
可
wú
无
bù
不
kě
可
yě
也
chén
陈
wén
文
zi
子
zé
则
bù
不
rán
然
nǎi
乃
jī
几
zhì
至
wú
无
suǒ
所
róng
容
qí
其
shēn
身
zé
则
kě
可
wèi
谓
yǒu
有
zhī
知
hū
乎
gù
故
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
wèi
未
zhī
知
yān
焉
dé
得
rén
仁
chūn
春
qiū
秋
zhī
之
shí
时
tiān
天
xià
下
wú
无
wáng
王
chǔ
楚
gǔ
古
zhī
之
jiàn
建
guó
国
yě
也
zi
子
wén
文
fǔ
辅
zuǒ
佐
chǔ
楚
chéng
成
céng
曾
bù
不
zhī
知
shǒu
首
chū
出
shù
庶
wù
物
zhī
之
dào
道
ān
安
yú
于
jiàn
僭
qiè
窃
yǐ
以
jīng
荆
chǔ
楚
ér
而
qīn
侵
líng
陵
zhū
诸
xià
夏
yǔ
与
qí
齐
huán
桓
sòng
宋
xiāng
襄
jìn
晋
wén
文
zhēng
争
héng
衡
wù
务
qiáng
强
dà
大
yǐ
以
jì
济
qí
其
sī
私
yù
欲
ér
而
yǐ
已
zé
则
kě
可
wèi
谓
yǒu
有
zhī
知
hū
乎
gù
故
kǒng
孔
zi
子
yuē
曰
wèi
未
zhī
知
yān
焉
dé
得
rén
仁
chūn
春
qiū
秋
zhī
之
shí
时
zhōu
周
zhèng
政
yǐ
已
shī
失
lǐ
礼
yuè
乐
zhēng
征
fá
伐
zì
自
zhū
诸
hóu
侯
chū
出
jì
既
ér
而
zhū
诸
hóu
侯
bù
不
zì
自
wéi
为
zhèng
政
lǐ
礼
yuè
乐
zhēng
征
fá
伐
zì
自
dà
大
fū
夫
chū
出
fū
夫
néng
能
chū
出
lǐ
礼
yuè
乐
zhēng
征
fá
伐
zhě
者
jiē
皆
tiān
天
xià
下
zhī
之
xián
贤
zhū
诸
hóu
侯
xián
贤
dài
大
fū
夫
yě
也
zi
子
jì
继
jué
厥
fù
父
sūn
孙
jì
继
jué
厥
zǔ
祖
zì
自
yǐ
以
wéi
为
néng
能
zi
子
néng
能
sūn
孙
rén
人
yì
亦
yǐ
以
wéi
为
xiào
孝
tì
悌
zhī
之
rén
人
yǐ
矣
céng
曾
bù
不
chá
察
qí
其
suǒ
所
xíng
行
dòng
动
jiē
皆
fàn
犯
shàng
上
zhī
之
shì
事
líng
陵
yí
夷
zhì
至
yú
于
zuò
作
luàn
乱
ér
而
bù
不
zì
自
zhī
知
wèi
未
yǒu
有
yī
一
rén
人
néng
能
chéng
承
tiān
天
mìng
命
yóu
由
rén
仁
yì
义
xíng
行
zhě
者
yě
也
gù
故
yǒu
有
zi
子
běn
本
rén
仁
ér
而
yán
言
yǐ
以
zhèng
正
yī
一
shì
世
zhī
之
shī
失
qí
其
zhǐ
旨
shēn
深
qiě
且
yuǎn
远
yǐ
矣
cǐ
此
kǒng
孔
zi
子
chūn
春
qiū
秋
suǒ
所
yǐ
以
zuò
作
yě
也
rén
仁
zhě
者
lín
临
jī
机
fā
发
yòng
用
ér
而
hòu
后
jiàn
见
bù
不
kě
可
yù
预
zhǐ
指
gù
故
jì
季
lù
路
rǎn
冉
yǒu
有
gōng
公
xī
西
huá
华
zhī
之
rén
仁
kǒng
孔
zi
子
bù
不
dé
得
ér
而
yán
言
yě
也
mèng
孟
wǔ
武
bó
伯
bù
不
zhī
知
rén
仁
gù
故
yòu
又
wèn
问
kǒng
孔
zi
子
gè
各
yǐ
以
cái
材
dá
答
zhī
之
fū
夫
xué
学
yú
于
shèng
圣
mén
门
zhě
者
jiē
皆
yǐ
以
rén
仁
wèi
为
běn
本
sān
三
zi
子
zhě
者
jīn
今
zhī
之
suǒ
所
néng
能
ruò
若
shì
是
hòu
后
rì
日
zhī
之
jìn
进
wèi
未
yǐ
已
yě
也
qí
其
jìn
进
wèi
未
yǐ
已
suī
虽
shèng
圣
rén
人
ān
安
dé
得
ér
而
yù
预
yán
言
zhī
之
gù
故
kǒng
孔
zi
子
bù
不
zhī
知
qí
其
rén
仁
zhào
赵
yòu
幼
wēng
翁
yán
言
xué
学
hú
胡
zi
子
yuē
曰
xué
学
dào
道
zhě
者
zhèng
正
rú
如
xué
学
shè
射
cái
才
chí
持
gōng
弓
shǐ
矢
bì
必
xiān
先
zhī
知
de
的
rán
然
hòu
后
kě
可
yǐ
以
jī
积
xí
习
ér
而
qiú
求
zhōng
中
de
的
yǐ
矣
ruò
若
shè
射
zhě
者
bù
不
qiú
求
zhī
知
de
的
bù
不
qiú
求
zhōng
中
de
的
zé
则
hé
何
yòng
用
chí
持
gōng
弓
shǐ
矢
yǐ
以
shè
射
wèi
为
liè
列
shèng
圣
zhū
诸
jīng
经
qiān
千
yán
言
wàn
万
yǔ
语
bì
必
yǒu
有
dà
大
tǐ
体
bì
必
yǒu
有
yào
要
miào
妙
rén
人
zì
自
shǎo
少
ér
而
yǒu
有
zhì
志
shàng
尚
kǒng
恐
duó
夺
yú
于
shì
世
niàn
念
rì
日
yuè
月
cuō
蹉
tuó
跎
zhōng
终
shēn
身
bú
不
jiàn
见
yě
也
jūn
君
ruò
若
bù
不
zài
在
yú
于
de
的
gǒu
苟
yù
欲
wán
玩
qí
其
cí
辞
ér
而
yǐ
已
shì
是
wèi
谓
kǒu
口
ěr
耳
zhī
之
xué
学
céng
曾
hé
何
zú
足
yún
云
fū
夫
liú
留
qíng
情
yú
于
zhāng
章
jù
句
zhī
之
jiān
间
gù
固
yuǎn
远
shèng
胜
yú
于
bó
博
yì
奕
xì
戏
yù
豫
zhě
者
shí
时
yǐ
以
yī
一
bān
斑
zì
自
xǐ
喜
hé
何
qí
其
xiǎo
小
yě
也
hé
何
bù
不
zhì
志
yú
于
dà
大
tǐ
体
yǐ
以
qiú
求
yào
要
miào
妙
pì
譬
rú
如
yóu
游
shān
山
bì
必
shàng
上
dōng
东
dài
岱
zhì
至
yú
于
jué
绝
dǐng
顶
zuò
坐
shǐ
使
tiān
天
xià
下
gāo
高
fēng
峰
yuǎn
远
xiù
岫
juǎn
卷
ā
阿
dà
大
zé
泽
xī
悉
lái
来
xiàn
献
zhuàng
状
qǐ
岂
bù
不
wěi
伟
yú
欤
yòu
幼
wēng
翁
yuē
曰
wǒ
我
xí
习
jìng
敬
yǐ
以
zhí
直
nèi
内
kě
可
hū
乎
hú
胡
zi
子
yuē
曰
jìng
敬
zhě
者
shèng
圣
mén
门
yòng
用
gōng
功
zhī
之
miào
妙
dào
道
yě
也
rán
然
kūn
坤
guà
卦
zhī
之
shàn
善
yǔ
与
gàn
干
xiāng
相
méng
蒙
jìng
敬
yǐ
以
zhí
直
nèi
内
zhōng
终
zhī
之
yǐ
以
fāng
方
yě
也
gǒu
苟
zhī
知
bù
不
xiān
先
zhì
至
zé
则
bù
不
zhī
知
suǒ
所
zhōng
终
pì
譬
rú
如
jiāng
将
shì
适
yī
一
suǒ
所
ér
而
lù
路
yǒu
有
duō
多
qí
歧
mò
莫
zhī
知
suǒ
所
shì
适
zé
则
jìng
敬
bù
不
dé
得
shī
施
nèi
内
wú
无
zhǔ
主
yǐ
矣
nèi
内
wú
无
zhǔ
主
ér
而
yīng
应
shì
事
wù
物
zé
则
wèi
未
yǒu
有
néng
能
shěn
审
shì
事
wù
物
zhī
之
qīng
轻
zhòng
重
zhě
者
yě
也
gù
故
wù
务
shèng
圣
rén
人
zhī
之
dào
道
zhě
者
bì
必
xiān
先
zhì
致
zhī
知
jí
及
chāo
超
rán
然
yǒu
有
suǒ
所
jiàn
见
fāng
方
lì
力
xíng
行
yǐ
以
zhōng
终
zhī
之
zhōng
终
zhī
之
zhī
之
miào
妙
zé
则
zài
在
qí
其
rén
人
tā
他
rén
人
bù
不
dé
得
ér
而
yǔ
与
yě
也
rén
人
xīn
心
yīng
应
wàn
万
wù
物
rú
如
shuǐ
水
zhào
照
wàn
万
xiàng
象
yīng
应
wù
物
yǒu
有
chéng
诚
wàng
妄
dāng
当
qí
其
kě
可
zhī
之
wèi
谓
chéng
诚
shī
失
qí
其
yí
宜
zhī
之
wèi
谓
wàng
妄
wù
物
xiàng
像
yǒu
有
xíng
形
yǐng
影
shí
实
ér
而
kě
可
yòng
用
zhī
之
wèi
谓
xíng
形
kōng
空
ér
而
bù
不
kě
可
yòng
用
zhī
之
wèi
谓
yǐng
影
rú
儒
zhě
者
zhī
之
jiào
教
jiàn
践
xíng
形
shì
释
shì
氏
zhī
之
jiào
教
zhú
逐
yǐng
影
yǐng
影
bù
不
lí
离
hū
乎
xíng
形
zhě
者
yě
也
shì
是
gù
故
tīng
听
qí
其
yán
言
zé
则
shì
是
jī
稽
qí
其
xíng
行
zé
则
fēi
非
wéi
惟
gāo
高
míng
明
dǔ
笃
shí
实
zhī
之
jūn
君
zi
子
nǎi
乃
zhī
知
shì
释
shì
氏
zhī
之
wàng
妄
dà
大
yǒu
有
hài
害
yú
于
rén
人
xīn
心
shèng
圣
wáng
王
fù
复
qǐ
起
bì
必
bù
不
qì
弃
zhōng
中
huá
华
zhī
之
rén
人
shǐ
使
rù
入
yú
于
yí
夷
lèi
类
yě
也
胡子曰:孔子十五而志于学,何学也?曰大学也,所以学修身、齐家、洽国、平天下之道也。孔子三十而立,何立也?曰居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,不退转也。孔子四十而不惑,何不惑也?曰富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,卓然立乎万物之表也。孔子五十而知天命,何知也?曰元亨利贞,干之四德,行之昭明,浩然与万物同流,处之各得其分也。孔子六十而耳顺,何耳顺也?曰所过者化,所存者神,几于天矣。孔子七十而从心所欲不逾矩,何不逾也?曰以其动也天故也。子贡曰:夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。非天能如是乎?呜呼!伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲之学,立天地之经,成万物之性者。然则请问大学之方可乎?曰:致知。请问致知。曰:致知在格物。物不格,则知不至。知不至,则意不诚。意不诚,则心不正。心不正而身修者,未之有也。是故学为君子者,莫大于致知。彼夫随众人耳目闻见而知者,君子不谓之知也。自高则必危,自满则必溢,未有高而不危、满而不溢者。是故圣人作易,必以天在地下为泰,必以损上益下为益。阳中有阴,阴中有阳,阳一阴,阴一阳,此太和所以为道也。始万物而生之者,乾坤之元也。物正其性,万古不变,故孔子曰:成之者性。允恭者,尧帝也。温恭者,大舜也。懿恭者,文王也。恭而安者,孔子也。克勤俭于邦家者,舜之所以美大禹也。谨乃俭德者,伊尹之所以训太甲也。恭俭惟德者,成王之所以戒百官也。陈文子之时,天下无王,政自诸侯出;诸侯又不为政,政自大夫出。滔滔者,天下皆是也。仁者处斯世,久思有以易天下,因污隆而起变化,无可无不可也。陈文子则不然,乃几至无所容其身,则可谓有知乎?故孔子曰:未知,焉得仁?春秋之时,天下无王。楚,古之建国也。子文辅佐楚成,曾不知首出庶物之道,安于僭窃,以荆楚而侵陵诸夏,与齐桓、宋襄、晋文争衡,务强大以济其私欲而已,则可谓有知乎?故孔子曰:未知,焉得仁?春秋之时,周政已失,礼乐征伐自诸侯出。既而诸侯不自为政,礼乐征伐自大夫出。夫能出礼乐征伐者,皆天下之贤诸侯、贤大夫也。子继厥父,孙继厥祖,自以为能子能孙,人亦以为孝悌之人矣,曾不察其所行动皆犯上之事,陵夷至于作乱而不自知,未有一人能承天命,由仁义行者也。故有子本仁而言,以正一世之失,其旨深且远矣。此孔子春秋所以作也。仁者临机发用而后见,不可预指,故季路、冉有、公西华之仁,孔子不得而言也。孟武伯不知仁,故又问,孔子各以材答之。夫学于圣门者,皆以仁为本,三子者今之所能若是,后日之进未已也。其进未已,虽圣人安得而预言之?故孔子不知其仁。赵幼翁言学,胡子曰:学道者,正如学射,才持弓矢,必先知的,然后可以积习而求中的矣。若射者不求知的,不求中的,则何用持弓矢以射为?列圣诸经,千言万语,必有大体,必有要妙,人自少而有志,尚恐夺于世念,日月蹉跎,终身不见也。君若不在于的,苟欲玩其辞而已,是谓口耳之学,曾何足云?夫留情于章句之间,固远胜于博奕戏豫者,时以一斑自喜,何其小也!何不志于大体,以求要妙?譬如游山,必上东岱,至于绝顶,坐使天下高峰远岫、卷阿大泽悉来献状,岂不伟欤!幼翁曰:我习敬以直内可乎?胡子曰:敬者,圣门用功之妙道也,然坤卦之善,与干相蒙,敬以直内,终之以方也。苟知不先至,则不知所终,譬如将适一所,而路有多歧,莫知所适,则敬不得施,内无主矣。内无主而应事物,则未有能审事物之轻重者也。故务圣人之道者,必先致知,及超然有所见,方力行以终之。终之之妙,则在其人,他人不得而与也。人心应万物,如水照万象。应物有诚妄,当其可之谓诚,失其宜之谓妄。物像有形影,实而可用之谓形,空而不可用之谓影。儒者之教践形,释氏之教逐影,影不离乎形者也。是故听其言则是,稽其行则非。惟高明笃实之君子,乃知释氏之妄大有害于人心。圣王复起,必不弃中华之人,使入于夷类也。