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即心是佛颂
fú
佛
jí
即
xīn
心
xī
兮
xīn
心
jí
即
fú
佛
xīn
心
fú
佛
cóng
从
lái
来
jiē
皆
wàng
妄
wù
物
ruò
若
zhī
知
wú
无
fú
佛
fù
复
wú
无
xīn
心
shǐ
始
shì
是
zhēn
真
rú
如
fǎ
法
shēn
身
fú
佛
fǎ
法
shēn
身
fú
佛
méi
没
mú
模
yàng
样
yī
一
kē
颗
yuán
圆
guāng
光
hán
含
wàn
万
xiàng
象
wú
无
tǐ
体
zhī
之
tǐ
体
jí
即
zhēn
真
tǐ
体
wú
无
xiāng
相
zhī
之
xiāng
相
jí
即
shí
实
xiàng
相
fēi
非
sè
色
fēi
非
kōng
空
fēi
非
bù
不
kōng
空
bù
不
dòng
动
bù
不
jìng
静
bù
不
lái
来
wǎng
往
wú
无
yì
异
wú
无
tóng
同
wú
无
yǒu
有
wú
无
nán
难
qǔ
取
nán
难
shě
舍
nán
难
tīng
听
wàng
望
nèi
内
wài
外
yuán
圆
tōng
通
dào
到
chù
处
tōng
通
yī
一
fú
佛
guó
国
zài
在
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一
shā
沙
zhōng
中
yī
一
lì
粒
shā
沙
hán
含
dà
大
qiān
千
jiè
界
yí
一
gè
个
shēn
身
xīn
心
wàn
万
gè
个
tóng
同
zhī
知
zhī
之
xū
须
huì
会
wú
无
xīn
心
fǎ
法
bù
不
rǎn
染
bù
不
zhì
滞
wèi
为
jìng
净
yè
业
shàn
善
è
恶
qiān
千
duān
端
wú
无
suǒ
所
wèi
为
biàn
便
shì
是
nā
南
mó
无
jí
及
jiā
迦
yè
叶
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光含万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不动不静不来往。无异无同无有无,难取难舍难听望。内外圆通到处通,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万个同。知之须会无心法,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
作者介绍
张伯端,世界道教主流全真道祖师,(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年)。字平叔,号紫阳、紫阳仙人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。北宋时天台人。自幼博览三教经书,涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有:“仆幼亲善道,涉躐三教经书,以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术,靡不留心详究”。曾中进士,后谪戍岭南。曾于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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