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菀柳

【作者】佚名 【朝代】先秦
拼音
yǒu
wǎn
zhě
liǔ
shàng
yān
shàng
shèn
dǎo
yān
jìng
zhī
hòu
yān
yǒu
wǎn
zhě
liǔ
shàng
kài
yān
shàng
shèn
dǎo
zhài
yān
jìng
zhī
hòu
mài
yān
yǒu
niǎo
gāo
fēi
tiān
rén
zhī
xīn
zhēn
jìng
zhī
xiōng
jīn

有菀者柳,不尚息焉。
上帝甚蹈,无自暱焉。
俾予靖之,后予极焉。
有菀者柳,不尚愒焉。
上帝甚蹈,无自瘵焉。
俾予靖之,后予迈焉。
有鸟高飞,亦傅于天。
彼人之心,于何其臻。
曷予靖之,居以凶矜。
一株柳树很茂盛,不要依傍去休息。上帝心思反覆多,不要和他太亲密。当初让我谋国政,而后受罚遭排挤。
  一株柳树很茂盛,不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多,不要自己找祸殃。当初让我谋国政,如今放逐到远方。
  鸟儿尽力往高飞,还要依附在青天。那人心狠不可测,走到何处是极限?为何要我谋国政,反又突兀遭凶险?
《菀柳》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的。《毛诗序》谓“刺幽王也。暴虐无亲,而刑罚不中,诸侯皆不欲朝,言王者之不可朝事也”,说亦不为误。唯刺幽王说无据,历来争讼不已魏源以诗证诗,以为此为刺厉王之诗,“试质诸《大雅》刺历王幽王之诗则了然矣。历王暴虐刚恶……幽王童昏柔恶……故刺历王诗皆欲其收辑人心;刺幽王诗皆欲其辩佞远色”,“征以历王诸诗,一则曰‘上帝板板’,再则曰‘荡荡上帝’。与此《菀柳》篇上帝甚神(蹈),皆监谤时不敢斥言托讽之同文也”。(《诗古微》)可备一说。
全诗共分三章,每章六句。第一章开头以“有菀者柳,不尚... 古诗文网>>
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