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袁州州学记

【作者】李觏 【朝代】
拼音
huáng
èr
shí
yǒu
sān
nián
zhì
zhào
zhōu
xiàn
xué
wéi
shí
shǒu
lìng
yǒu
zhé
yǒu
yǒu
dān
zhī
shùn
yǒu
jiǎ
guān
jiè
shī
gǒu
wén
shū
huò
lián
shù
chéng
wáng
sòng
xián
shēng
chàng
ér
jiào
xíng
sān
shí
yǒu
èr
nián
fàn
yáng
jūn
zhī
yuán
zhōu
shǐ
zhì
jìn
zhū
shēng
zhī
xué
gōng
què
zhuàng
rén
cái
fàng
shī
xiào
kuò
shū
wáng
chēng
shàng
zhǐ
tōng
pàn
yǐng
chuān
chén
jūn
shēn
wén
ér
shì
zhī
xiāng
jiù
miào
xiá
ài
gǎi
wéi
nǎi
yíng
zhì
zhī
dōng
jué
zào
gāng
jué
wèi
miàn
yáng
jué
cái
kǒng
liáng
diàn
殿
táng
mén
yǒu
è
dān
shēng
shī
yǒu
shě
páo
lǐn
yǒu
bǎi
ěr
bèi
bìng
shǒu
xié
zuò
gōng
shàn
qín
chén
zhǎn
yuè
míng
nián
chéng
shě
cài
qiě
yǒu
jiāng
gòu
shěn
zhòng
yuē
:“
wéi
dài
zhī
xué
kǎo
zhū
jīng
jiàn
qín
shān
西
áo
liù
guó
wàn
shì
liú
shì
ér
guān
mén
shǒu
jiàn
jiàng
mài
jiàng
kǒng
hòu
shī
shū
zhī
dào
fèi
rén
wéi
jiàn
ér
wén
yān
ěr
xiào
chéng
fēng
shì
chū
róng
háng
jiē
xué
shù
huà
zhī
hòu
yán
líng
xiàn
cǎo
máo
wēi
yán
zhě
zhé
shǒu
ér
huǐ
gōng
liè
zhèn
zhǔ
zhě
wén
mìng
ér
shì
bīng
qún
xióng
xiāng
shì
gǎn
chén
wèi
shàng
shù
shí
nián
jiào
dào
zhī
jié
rén
xīn
jīn
dài
zāo
shèng
shén
ěr
yuán
xián
jūn
ěr
yóu
xiáng
jiàn
rén
zhī
tiān
xià
zhì
tán
yuè
táo
mín
yǒu
xìng
yóu
dāng
zhàng
jié
wèi
chén
zhōng
wèi
zi
xiào
shǐ
使
rén
yǒu
suǒ
lài
qiě
yǒu
suǒ
shì
suī
cháo
jiā
jiào
xué
zhī
ruò
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èr
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zi
zhī
xiū
wèi
guó
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zhī
yōu
。”
nián
shí
zhì
jiǎ
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  当今皇帝在位的二十三年,颁布诏书命令各州县建立学校。当时的知州、县令,有的贤明,有的愚昧。有的千方百计地尽力而为,恭恭敬敬地遵照皇帝的圣明旨意去执行;有的假借官府和师长的名义,随便写一个奉命办学的文书上报。有的地方一连几个城邑都听不到读书的声音。皇帝倡导的事情下面并不响应,教育事业受到阻碍而不能推行。
  当今皇帝在位三十二年时,范阳的祖无泽担任袁州的知州。刚一到任,就召见学生,了解到当地校舍残缺败坏的情况。他十分担心人才会因此流失,儒学的教化成果会日益淡薄,无法符合皇帝要求办学的旨意。袁州的通判颍川人陈优,听说后同意祖无泽的看法,两个人的意见一致。他们先去察看原来的孔庙,认为那里房屋狭窄不值得改建,就在袁州衙门东边选定地方。那里的土地干燥、坚实,州学的正面向阳,选用了精良的建材。厅堂、大门、厢房都用黑、白、红等色涂料、漆料加以装饰,全部都按照传统的要求去办。学生和老师都建有宿舍,厨房和库房都井然有序。一切材料、工具都准备好后,大家就齐心协力去干。由于工匠技艺高超,官吏工作勤奋,夜以继日地工作,过了一年学馆就建造好了。
  举行祭孔的开学日期将要到来时,盱江人李觏规劝大家说:“虞、夏、商、周四代办学的情况,从经书上就可以见到。秦国凭借崤山以西的实力与六国进行激烈战斗,想称帝于万世,而后刘邦一声令下,函谷关的门户就守不住了,强兵骁将,连投降都唯恐落后,这是为什么呢?这是由于秦朝把诗书上的道理都废弃了,使得人们只看见眼前私利而听不到道义。汉武帝在国强民富时登位,光武帝出身行伍,他们都能孜孜不倦地推行儒家学说。那时的风俗教化的淳厚,一直延续到灵帝、献帝时。普通百姓敢于直言的人,掉了脑袋也不后悔;功高震主的大臣,能服从命令而放弃手中的兵权;割据一方的军阀,也不敢改变臣子的名分而称帝,就这样维持了几十年。儒家教化能够如此深入人心。现在国家有圣明的皇帝,你们袁州有贤明的长官,使得你们可以通过学校教育,实践古代圣贤的遗训。在天下太平时,可以讲诵礼乐以感化百姓;万一出现变乱时,人们尤其应该坚持大节,当臣子的要为君而死,当儿子的要为孝而死。使得人们在精神上有所寄托,在行为上有所效法。这就是朝廷办学的意图所在。如果办学只是为了舞文弄墨以谋取个人私利的话,那岂止是诸位的羞耻,也是治理国家的人所担忧的事啊。”
在《袁州州学记》中李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的... 古诗文网>>
作者介绍
李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。 百科详情>>