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叙
拼音
yě
野
shǐ
史
jǐn
尽
zhēn
真
hū
乎
yuē
曰
bù
不
bì
必
yě
也
jǐn
尽
yàn
赝
hū
乎
yuē
曰
bù
不
bì
必
yě
也
rán
然
zé
则
qù
去
qí
其
yàn
赝
ér
而
cún
存
gòng
共
zhēn
真
hū
乎
yuē
曰
bù
不
bì
必
yě
也
《
liù
六
jīng
经
》
《
yǔ
语
》
《
mèng
孟
》
tán
谭
zhě
者
fēn
纷
rú
如
guī
归
yú
于
lìng
令
rén
人
wèi
为
zhōng
忠
chén
臣
wèi
为
xiào
孝
zi
子
wèi
为
xián
贤
mù
牧
wèi
为
liáng
良
yǒu
友
wèi
为
yì
义
fū
夫
wèi
为
jié
节
fù
妇
wèi
为
shù
树
dé
德
zhī
之
shì
士
wèi
为
jī
积
shàn
善
zhī
之
jiā
家
rú
如
shì
是
ér
而
yǐ
已
yǐ
矣
jīng
经
shū
书
zhù
著
qí
其
lǐ
理
shǐ
史
chuán
传
shù
述
qí
其
shì
事
qí
其
kuí
揆
yī
一
yě
也
lǐ
理
zhù
著
ér
而
shì
世
bù
不
jiē
皆
qiē
切
cuō
磋
zhī
之
yàn
彦
shì
事
shù
述
ér
而
shì
世
bù
不
jiē
皆
bó
博
yǎ
雅
zhī
之
rú
儒
yú
于
shì
是
hū
乎
cūn
村
fū
夫
zhì
稚
zi
子
lǐ
里
fù
妇
gū
估
ér
儿
yǐ
以
jiǎ
甲
shì
是
yǐ
乙
fēi
非
wèi
为
xǐ
喜
nù
怒
yǐ
以
qián
前
yīn
因
hòu
后
guǒ
果
wèi
为
quàn
劝
chéng
惩
yǐ
以
dào
道
tīng
听
tú
途
shuō
说
wèi
为
xué
学
wèn
问
ér
而
tōng
通
sú
俗
yǎn
演
yì
义
yī
一
zhǒng
种
suì
遂
zú
足
yǐ
以
zuǒ
佐
jīng
经
shū
书
shǐ
史
chuán
传
zhī
之
qióng
穷
ér
而
huò
或
zhě
者
yuē
曰
cūn
村
láo
醪
shì
市
pú
脯
bù
不
rù
入
bīn
宾
yán
筵
wū
乌
yòng
用
shì
是
qí
齐
dōng
东
wěi
娓
wěi
娓
zhě
者
wèi
为
wū
呜
hū
呼
dà
大
rén
人
zi
子
xū
虚
qū
曲
zhōng
终
bīn
宾
yǎ
雅
gù
顾
qí
其
zhǐ
旨
hé
何
rú
如
ěr
耳
rén
人
bù
不
bì
必
yǒu
有
qí
其
shì
事
shì
事
bù
不
bì
必
lì
丽
qí
其
rén
人
qí
其
zhēn
真
zhě
者
kě
可
yǐ
以
bǔ
补
jīn
金
guì
匮
shí
石
shì
室
zhī
之
yí
遗
ér
而
yàn
赝
zhě
者
yì
亦
bì
必
yǒu
有
yī
一
fān
番
jī
激
yáng
扬
quàn
劝
yòu
诱
bēi
悲
gē
歌
gǎn
感
kǎi
慨
zhī
之
yì
意
shì
事
zhēn
真
ér
而
lǐ
理
bù
不
yàn
赝
jí
即
shì
事
yàn
赝
ér
而
lǐ
理
yì
亦
zhēn
真
bù
不
hài
害
yú
于
fēng
风
huà
化
bù
不
miù
谬
yú
于
shèng
圣
xián
贤
bù
不
lì
戾
yú
于
shī
诗
shū
书
jīng
经
shǐ
史
ruò
若
cǐ
此
zhě
者
qí
其
kě
可
fèi
废
hū
乎
lǐ
里
zhōng
中
ér
儿
dài
代
páo
庖
ér
而
chuàng
创
qí
其
zhǐ
指
bù
不
hū
呼
tòng
痛
huò
或
guài
怪
zhī
之
yuē
曰
wú
吾
qǐng
顷
cóng
从
xuán
玄
miào
妙
guān
观
tīng
听
shuō
说
《
sān
三
guó
国
zhì
志
》
lái
来
guān
关
yún
云
zhǎng
长
guā
刮
gǔ
骨
liáo
疗
dú
毒
qiě
且
tán
谈
xiào
笑
zì
自
ruò
若
wǒ
我
hé
何
tòng
痛
wèi
为
fū
夫
néng
能
shǐ
使
lǐ
里
zhōng
中
ér
儿
dùn
顿
yǒu
有
guā
刮
gǔ
骨
liáo
疗
dú
毒
zhī
之
yǒng
勇
tuī
推
cǐ
此
shuō
说
xiào
孝
ér
而
xiào
孝
shuō
说
zhōng
忠
ér
而
zhōng
忠
shuō
说
jié
节
yì
义
ér
而
jié
节
yì
义
chù
触
xìng
性
xìng
性
tōng
通
dǎo
导
qíng
情
qíng
情
chū
出
shì
视
bǐ
彼
qiē
切
cuō
磋
zhī
之
yàn
彦
mào
貌
ér
而
bù
不
qíng
情
bó
博
yǎ
雅
zhī
之
rú
儒
wén
文
ér
而
sàng
丧
zhì
质
suǒ
所
de
得
jìng
竟
wèi
未
zhī
知
shú
熟
yàn
赝
ér
而
shú
熟
zhēn
真
yě
也
lǒng
陇
xī
西
jūn
君
hǎi
海
nèi
内
jī
畸
shì
士
yǔ
与
yú
余
xiāng
相
yù
遇
yú
于
qī
栖
xiá
霞
shān
山
fáng
房
qīng
倾
yì
益
mò
莫
nì
逆
gè
各
xù
叙
zú
族
kuàng
况
yīn
因
chū
出
qí
其
xīn
新
kè
刻
shù
数
juǎn
卷
zuǒ
佐
jiǔ
酒
qiě
且
yuē
曰
shàng
尚
wèi
未
chéng
成
shū
书
zi
子
hé
盍
xiān
先
wèi
为
wǒ
我
mìng
命
míng
名
yú
余
yuè
阅
zhī
之
dà
大
dǐ
抵
rú
如
sēng
僧
jiā
家
yīn
因
guǒ
果
shuō
说
fǎ
法
dù
度
shì
世
zhī
之
yǔ
语
bì
臂
rú
如
cūn
村
láo
醪
shì
市
pú
脯
suǒ
所
jì
济
zhě
者
zhòng
众
suì
遂
míng
名
zhī
之
yuē
曰
《
jǐng
警
shì
世
tōng
通
yán
言
》
ér
而
cóng
从
yú
臾
qí
其
chéng
成
野史尽真乎?曰:不必也。尽赝乎?曰:不必也。然则去其赝而存共真乎?曰:不必也。《六经》《语》《孟》,谭者纷如,归于令人为忠臣、为孝子、为贤牧、为良友、为义夫、为节妇、为树德之士、为积善之家,如是而已矣。经书著其理,史传述其事,其揆一也。理著而世不皆切磋之彦,事述而世不皆博雅之儒。于是乎村夫稚子、里妇估儿,以甲是乙非为喜怒,以前因后果为劝惩,以道听途说为学问,而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。而或者曰:“村醪市脯,不入宾筵,乌用是齐东娓娓者为?”呜呼!大人子虚,曲终宾雅,顾其旨何如耳?人不必有其事,事不必丽其人。其真者可以补金匮石室之遗,而赝者亦必有一番激扬劝诱、悲歌感慨之意。事真而理不赝,即事赝而理亦真,不害于风化,不谬于圣贤,不戾于诗书经史。若此者,其可废乎?里中儿代庖而创其指,不呼痛,或怪之,曰:“吾顷从玄妙观听说《三国志》来,关云长刮骨疗毒,且谈笑自若,我何痛为?”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇,推此说孝而孝,说忠而忠,说节义而节义,触性性通,导情情出。视彼切磋之彦,貌而不情;博雅之儒,文而丧质。所得竟未知熟赝而熟真也。陇西君,海内畸士,与余相遇于栖霞山房。倾益莫逆,各叙族况。因出其新刻数卷佐酒,且曰:“尚未成书,子盍先为我命名?”余阅之,大抵如僧家因果说法度世之语,臂如村醪市脯,所济者众。遂名之曰《警世通言》而从臾其成。时天启甲子臈月豫章无碍居士题