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答司马谏议书

【作者】王安石 【朝代】
拼音
mǒu
zuó
méng
jiào
qiè
wéi
jūn
shí
yóu
chù
xiāng
hǎo
zhī
jiǔ
ér
shì
měi
suǒ
cāo
zhī
shù
duō
suī
qiáng
guā
zhōng
méng
jiàn
chá
lüè
shàng
bào
biàn
chónɡ
niàn
méng
jūn
shí
shì
hòu
fǎn
mǎng
jīn
dào
suǒ
jūn
shí
huò
jiàn
shù
gài
zhě
suǒ
zhēng
yóu
zài
míng
shí
míng
shí
míng
ér
tiān
xià
zhī
jīn
jūn
shí
suǒ
jiàn
jiào
zhě
wéi
qīn
guān
shēng
shì
zhēng
jiàn
zhì
tiān
xià
yuàn
bàng
mǒu
wèi
shòu
mìng
rén
zhǔ
ér
xiū
zhī
cháo
tíng
shòu
zhī
yǒu
wèi
qīn
guān
xiān
wáng
zhī
zhèng
xīng
chú
wéi
shēng
shì
wèi
tiān
xià
cái
wèi
zhēng
xié
shuō
nàn
rén
rén
wèi
jiàn
zhì
yuàn
fěi
zhī
duō
qián
zhī
rén
gǒu
qiě
fēi
shì
duō
guó
shì
tóng
mèi
zhòng
wèi
shàn
shàng
nǎi
biàn
ér
mǒu
liàng
zhī
zhòng
guǎ
chū
zhù
shàng
kàng
zhī
zhòng
wèi
ér
xiōng
xiōng
rán
pán
gēng
zhī
qiān
yuàn
zhě
mín
fēi
cháo
tíng
shì
ér
pán
gēng
wèi
yuàn
zhě
gǎi
ér
hòu
dòng
shì
ér
jiàn
huǐ
jūn
shí
zài
wèi
jiǔ
wèi
néng
zhù
shàng
yǒu
wèi
gào
mín
mǒu
zhī
zuì
yuē
jīn
dāng
qiè
shì
shì
shǒu
qián
suǒ
wèi
ér
fēi
mǒu
zhī
suǒ
gǎn
zhī
yóu
huì
rèn
xiàng
wǎng
zhī
zhì

某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

  盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。

  人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。

  无由会晤,不任区区向往之至!
鄙人王安石请启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句,最终也必定不被您所谅解,所以只简单的给您回信,不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我,在书信往来上不宜马虎草率,所以我现在详细地说出我这样做的原因,希望您看后或许能谅解我吧。读书人所争辩的,尤其在于名气是否符合(实际),名气符合实际后,天下之间的道理就清晰了。如今您来指教我的,是认为我的做法侵犯了官吏们的职权,惹是生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受意见,因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令,在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改,把它交给有关部门官吏去执行,这不属侵犯官权;效法先皇的贤明政治,用来兴办好事,革除弊端,这不是惹是生非;替国家理财政,这不是搜刮钱财;驳斥错误言论,责难奸佞小人,这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤,那本来预料到它会这样的。人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事,(因而)陛下才要改变这种(不良)风气,那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助陛下来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候),连老百姓都抱怨啊,(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反对);盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;(这是他)考虑到(迁都)合理,然后坚决行动;认为对(就)看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为(我)在位任职很久,没能帮助陛下干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认(自己是)有罪的;如果说现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就是了,那就不是我敢领教的了。没有机会(与您)见面,内心不胜仰慕至极!
全文立论的论点是针对司马光认为新法侵官、生事、征利、拒谏、致怨的指责,指出儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。第一段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧,所以写信表明自己的立场和态度。王安石在第一段第一句写了三层意思:第一层昨日蒙教是礼貌性套语;第二层提到与司马光游处相好之日久,感情色彩很浓,使司马光很是舒服;第三层急速转到而议事每不合,所操之术多异故也... >>
作者介绍
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋临川盐阜岭人(今江西省抚州市临川区邓家巷),中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”病逝于江宁(今南京市)钟山。 百科详情>>
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