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楚归晋知罃

【作者】左丘明 【朝代】先秦
拼音
jìn
晋
rén
人
guī
归
chǔ
楚
gōng
公
zi
子
gǔ
谷
chén
臣
，
yǔ
与
lián
连
yǐn
尹
xiāng
襄
lǎo
老
zhī
之
shī
尸
yú
于
chǔ
楚
，
yǐ
以
qiú
求
zhī
知
yīng
罃
。
yú
于
shì
是
xún
荀
shǒu
首
zuǒ
佐
zhōng
中
jūn
军
yǐ
矣
，
gù
故
chǔ
楚
rén
人
xǔ
许
zhī
之
。
wáng
王
sòng
送
zhī
知
yīng
罃
，
yuē
曰
：“
zi
子
qí
其
yuàn
怨
wǒ
我
hū
乎
？”
duì
对
yuē
曰
：“
èr
二
guó
国
zhì
治
róng
戎
，
chén
臣
bù
不
cái
才
，
bù
不
shèng
胜
qí
其
rèn
任
，
yǐ
以
wéi
为
fú
俘
guó
馘
。
zhí
执
shì
事
bù
不
yǐ
以
xìn
衅
gǔ
鼓
，
shǐ
使
guī
归
jí
即
lù
戮
，
jūn
君
zhī
之
huì
惠
yě
也
。
chén
臣
shí
实
bù
不
cái
才
，
yòu
又
shuí
谁
gǎn
敢
yuàn
怨
？”
wáng
王
yuē
曰
：“
rán
然
zé
则
dé
德
wǒ
我
hū
乎
？”
duì
对
yuē
曰
：“
èr
二
guó
国
tú
图
qí
其
shè
社
jì
稷
，
ér
而
qiú
求
shū
纾
qí
其
mín
民
，
gè
各
chéng
惩
qí
其
fèn
忿
，
yǐ
以
xiāng
相
yòu
宥
yě
也
，
liǎng
两
shì
释
lèi
累
qiú
囚
，
yǐ
以
chéng
成
qí
其
hǎo
好
。
èr
二
guó
国
yǒu
有
hǎo
好
，
chén
臣
bù
不
yǔ
与
jí
及
，
qí
其
shuí
谁
gǎn
敢
dé
德
？”
wáng
王
yuē
曰
：“
zi
子
guī
归
hé
何
yǐ
以
bào
报
wǒ
我
？”
duì
对
yuē
曰
：“
chén
臣
bù
不
rèn
任
shòu
受
yuàn
怨
，
jūn
君
yì
亦
bù
不
rèn
任
shòu
受
dé
德
。
wú
无
yuàn
怨
wú
无
dé
德
，
bù
不
zhī
知
suǒ
所
bào
报
。”
wáng
王
yuē
曰
：“
suī
虽
rán
然
，
bì
必
gào
告
bù
不
gǔ
谷
。”
duì
对
yuē
曰
：“
yǐ
以
jūn
君
zhī
之
líng
灵
，
lèi
累
chén
臣
dé
得
guī
归
gǔ
骨
yú
于
jìn
晋
，
guǎ
寡
jūn
君
zhī
之
yǐ
以
wéi
为
lù
戮
，
sǐ
死
qiě
且
bù
不
xiǔ
朽
。
ruò
若
cóng
从
jūn
君
zhī
之
huì
惠
ér
而
miǎn
免
zhī
之
，
yǐ
以
cì
赐
jūn
君
zhī
之
wài
外
chén
臣
shǒu
首
；
shǒu
首
qí
其
qǐng
请
yú
于
guǎ
寡
jūn
君
，
ér
而
yǐ
以
lù
戮
yú
于
zōng
宗
，
yì
亦
sǐ
死
qiě
且
bù
不
xiǔ
朽
。
ruò
若
bù
不
huò
获
mìng
命
，
ér
而
shǐ
使
sì
嗣
zōng
宗
zhí
职
，
cì
次
jí
及
yú
于
shì
事
，
ér
而
shuài
帅
piān
偏
shī
师
yǐ
以
xiū
脩
fēng
封
jiāng
疆
，
suī
虽
yù
遇
zhí
执
shì
事
，
qí
其
fú
弗
gǎn
敢
wéi
违
。
qí
其
jié
竭
lì
力
zhì
致
sǐ
死
，
wú
无
yǒu
有
èr
二
xīn
心
，
yǐ
以
jǐn
尽
chén
臣
lǐ
礼
。
suǒ
所
yǐ
以
bào
报
yě
也
！
wáng
王
yuē
曰
：“
jìn
晋
wèi
未
kě
可
yǔ
与
zhēng
争
。”
zhòng
重
wèi
为
zhī
之
lǐ
礼
ér
而
guī
归
zhī
之
。

晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
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写人古文观止爱国
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
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作者介绍
左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：） 百科详情>>