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齐天乐·与冯深居登禹陵
sān
三
qiān
千
nián
年
shì
事
cán
残
yā
鸦
wài
外
wú
无
yán
言
juàn
倦
píng
凭
qiū
秋
shù
树
shì
逝
shuǐ
水
yí
移
chuān
川
gāo
高
líng
陵
biàn
变
gǔ
谷
nà
那
shí
识
dāng
当
shí
时
shén
神
yǔ
禹
yōu
幽
yún
云
guài
怪
yǔ
雨
cuì
翠
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萍
shī
湿
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空
liáng
梁
yè
夜
shēn
深
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飞
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去
yàn
雁
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起
qīng
青
tiān
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shù
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xíng
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shū
书
shì
似
jiù
旧
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藏
chù
处
jì
寂
liáo
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xī
西
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jiǔ
久
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qiān
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霜
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舞
màn
漫
shān
山
sè
色
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青
qīng
青
wù
雾
cháo
朝
yān
烟
mù
暮
àn
岸
suǒ
锁
chūn
春
chuán
船
huà
画
qí
旗
xuān
喧
sài
赛
gǔ
鼓
三千年事残鸦外,无言倦凭秋树。逝水移川,高陵变谷,那识当时神禹。幽云怪雨。翠萍湿空梁,夜深飞去。雁起青天,数行书似旧藏处。寂寥西窗久坐,故人慳会遇,同翦灯语。积藓残碑,零圭断璧,重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青,雾朝烟暮。岸锁春船,画旗喧赛鼓。
夏禹光辉的业绩已翻过三千余年,眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋树缄默无言。江河改道,高山变成深谷。在这漫长的三千多年里,幽云出谷,怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻,还悬垂在那根梅梁之间,趁夜深人静,它曾飞入湖底,跟凶龙进行过一场鏖战。雁群飞起,把一行大字写上蓝天。那一行行文字,莫非就是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。映着西窗,我们相向而坐,故人难得有这次意外的会面。剪去灯花,与友人深居夜语。长满苔藓的断残古碑,禹庙发现的古文物,重现人间。霜叶已经凋零,惟有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景:岸边停着画舫,彩绘的旗帜招展于喧哗的赛鼓声中。
齐天乐:词牌名。又名台城路、五福降中天、如此江山。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入正宫(即黄钟宫)。兹以姜词为准,一百二字,前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格,例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。冯深居:字可迁,号深居,江西都昌人。淳桔元年进士,与词人有交往。禹陵:传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南,背负会稽山。三千年事:夏禹在位是公元前年,至吴文英在世之年年,约为年,故曰三千年事。高陵变谷:高山变为低谷。比喻世事沧桑,变化无常。幽云怪雨:谓风雨之不同寻常。梁:当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六:梁时修禹庙,唯欠一梁,俄风雨大至湖中得一木取以来梁,即梅梁也。夜或大雷雨。梁辄失去,比复归,水草被其上人以为神縻以大铁绳然犹时一失之。旧藏处:指大禹治水后藏书之处。《大明一统志绍兴府志》:石匮山,在府城东南一十五里,山形如匮。相传禹治水毕,藏书于此。寂寥:寂寞寥落指人生亦指心境。悭:稀少。翦灯:剪去油灯烧残的灯芯,使灯焰明亮。积藓残碑:长满苔藓的断残古碑。零圭断璧:指禹庙发现的古文物。《大明一统志绍兴府志》:宋绍兴间,庙前一夕忽光焰闪烁,即其处剧之,得古硅璧佩环,藏于庙。赛鼓:祭神赛会的鼓乐声。此指祭祀夏禹的盛会。
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与同人相比,吴文英的词被认为是“晦涩难懂”。其原因有二:其一于叙写方面往往将时间与空间交错杂揉,其二于修辞方面往往但凭一己直觉加之喜欢用生僻典故,遂使一般读者骤读之下不能体会其意旨之所在。但若仔细加以研读,寻得入门之途径,便可发现吴词在“雕缋满眼 ”、“晦涩 ”“堆砌”的外表下,确有一片“灵气行乎其间 ”,而且“立意”之“高”,“取径”之“远”,也是确有一份“奇思壮采”。冯深居,名去非,南宋理宗宝祐年间曾为宗学谕,因为与当时的权臣丁大全交恶被免官。与吴文英交往颇深。因此,这首词中颇有言外之深意存焉,这由冯氏之为人及其与吴文英之交...
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作者介绍
吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。《宋史》无传。一生未第,游幕终身,于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心,北上到过淮安、镇江,苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山,及茹霅二溪。游踪所至,每有题咏。晚年一度客居越州,先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客,后“困踬以死”。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。
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