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箕子碑
fán
凡
dà
大
rén
人
zhī
之
dào
道
yǒu
有
sān
三
yī
一
yuē
曰
zhèng
正
méng
蒙
nàn
难
èr
二
yuē
曰
fǎ
法
shòu
授
shèng
圣
sān
三
yuē
曰
huà
化
jí
及
mín
民
yīn
殷
yǒu
有
rén
仁
rén
人
yuē
曰
jī
箕
zi
子
shí
实
jù
具
zī
兹
dào
道
yǐ
以
lì
立
yú
于
shì
世
gù
故
kǒng
孔
zi
子
shù
述
liù
六
jīng
经
zhī
之
zhǐ
旨
yóu
尤
yīn
殷
qín
勤
yān
焉
dāng
当
zhòu
纣
zhī
之
shí
时
dà
大
dào
道
bèi
悖
luàn
乱
tiān
天
wēi
威
zhī
之
dòng
动
bù
不
néng
能
jiè
戒
shèng
圣
rén
人
zhī
之
yán
言
wú
无
suǒ
所
yòng
用
jìn
进
sǐ
死
yǐ
以
bìng
并
mìng
命
chéng
诚
rén
仁
yǐ
矣
wú
无
yì
益
wú
吾
sì
祀
gù
故
bù
不
wèi
为
wěi
委
shēn
身
yǐ
以
cún
存
sì
祀
chéng
诚
rén
仁
yǐ
矣
yǔ
与
wáng
亡
wú
吾
guó
国
gù
故
bù
不
rěn
忍
jù
具
shì
是
èr
二
dào
道
yǒu
有
xíng
行
zhī
之
zhě
者
yǐ
矣
shì
是
yòng
用
bǎo
保
qí
其
míng
明
zhé
哲
yǔ
与
zhī
之
fǔ
俯
yǎng
仰
huì
晦
shì
是
mó
谟
fàn
范
rǔ
辱
yú
于
qiú
囚
nú
奴
hūn
昏
ér
而
wú
无
xié
邪
tuí
隤
ér
而
bù
不
xī
息
gù
故
zài
在
yì
易
yuē
曰
jī
箕
zi
子
zhī
之
míng
明
yí
夷
zhèng
正
méng
蒙
nàn
难
yě
也
jí
及
tiān
天
mìng
命
jì
既
gǎi
改
shēng
生
rén
人
yǐ
以
zhèng
正
nǎi
乃
chū
出
dà
大
fǎ
法
yòng
用
wèi
为
shèng
圣
shī
师
zhōu
周
rén
人
dé
得
yǐ
以
xù
序
yí
彝
lún
伦
ér
而
lì
立
dà
大
diǎn
典
gù
故
zài
在
shū
书
yuē
曰
yǐ
以
jī
箕
zi
子
guī
归
zuò
作
《
hóng
洪
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范
》
fǎ
法
shòu
授
shèng
圣
yě
也
jí
及
fēng
封
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朝
xiān
鲜
tuī
推
dào
道
xùn
训
sú
俗
wéi
惟
dé
德
wú
无
lòu
陋
wéi
惟
rén
人
wú
无
yuǎn
远
yòng
用
guǎng
广
yīn
殷
sì
祀
bǐ
俾
yí
夷
wèi
为
huá
华
huà
化
jí
及
mín
民
yě
也
lǜ
率
shì
是
dà
大
dào
道
cóng
丛
yú
于
jué
厥
gōng
躬
tiān
天
dì
地
biàn
变
huà
化
wǒ
我
dé
得
qí
其
zhèng
正
qí
其
dà
大
rén
人
yú
欤
wū
呜
hū
乎
dāng
当
qí
其
zhōu
周
shí
时
wèi
未
zhì
至
yīn
殷
sì
祀
wèi
未
tiǎn
殄
bǐ
比
gān
干
yǐ
已
sǐ
死
wēi
微
zi
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yǐ
已
qù
去
xiàng
向
shǐ
使
zhòu
纣
è
恶
wèi
未
rěn
稔
ér
而
zì
自
bì
毙
wǔ
武
gēng
庚
niàn
念
luàn
乱
yǐ
以
tú
图
cún
存
guó
国
wú
无
qí
其
rén
人
shuí
谁
yǔ
与
xīng
兴
lǐ
理
shì
是
gù
固
rén
人
shì
事
zhī
之
huò
或
rán
然
zhě
者
yě
也
rán
然
zé
则
xiān
先
shēng
生
yǐn
隐
rěn
忍
ér
而
wèi
为
cǐ
此
qí
其
yǒu
有
zhì
志
yú
于
sī
斯
hū
乎
táng
唐
mǒu
某
nián
年
zuò
作
miào
庙
jí
汲
jùn
郡
suì
岁
shí
时
zhì
致
sì
祀
jiā
嘉
xiān
先
shēng
生
dú
独
liè
列
yú
于
yì
易
xiàng
象
zuò
作
shì
是
sòng
颂
yún
云
méng
蒙
nàn
难
yǐ
以
zhèng
正
shòu
授
shèng
圣
yǐ
以
mó
谟
zōng
宗
sì
祀
yòng
用
fán
繁
yí
夷
mín
民
qí
其
sū
苏
xiàn
宪
xiàn
宪
dà
大
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人
xiǎn
显
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晦
bù
不
yú
渝
shèng
圣
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人
zhī
之
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仁
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道
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隆
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明
zhé
哲
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在
gōng
躬
bù
不
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陋
wèi
为
nú
奴
chōng
冲
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让
jū
居
lǐ
礼
bù
不
yíng
盈
chēng
称
gū
孤
gāo
高
ér
而
wú
无
wēi
危
bēi
卑
bù
不
kě
可
yú
逾
fēi
非
sǐ
死
fēi
非
qù
去
yǒu
有
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怀
gù
故
dū
都
shí
时
qū
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ér
而
shēn
伸
zú
卒
wèi
为
shì
世
mó
模
yì
易
xiàng
象
shì
是
liè
列
wén
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王
wèi
为
tú
徒
dà
大
míng
明
xuān
宣
zhāo
昭
chóng
崇
sì
祀
shì
式
fú
孚
gǔ
古
quē
阙
sòng
颂
cí
辞
jì
继
zài
在
hòu
后
rú
儒
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
二 一般说来，伟大人物立身处世的原则有三个方面：一是受危难仍能保持正直的品德；二是将治理天下的法典传授给圣明的君主；三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事，因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，对他特别重视。 在殷纣王那时候，大道背弃，政治混乱，天威显示不能加以制止，圣人的教诲毫不起作用。牺牲生命以便维护天命国运，确实是一种“仁”德，只是不利于家族的延续，因此箕子不去这样做；委身降顺以便保存自己宗庙的奉祀，确实也是一种“仁”德，只是参与灭亡自己的国家，故而他也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。因此他便保持自己清醒的头脑，随顺适应这混乱的世道；隐藏自己的见解和主张，在囚犯奴隶中受屈辱；貌似糊涂却不去做邪恶之事，形同柔弱而却自强不息。故而在《易》中说；“箕子能做到韬晦。”这就是蒙受危难而能保持正直的品德啊。等到天命更改了，人民得到了公正和安定，于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，使周朝的人们能根据这些法则来调整伦理道德。创立典章制度。故而在《书经》中说：“因召回了箕子而写成了《洪范》。”这便是将治理天下的法则传授给圣明的君主啊。等到被封在朝鲜，推行道义来训化民俗，使德行不再鄙陋，人民不再疏远，以便发展推延殷朝宗绪，使外夷变为华夏，这便是使人民受到教化啊！所有这些崇高的品德，都集中在他的身上，天地变化发展，自己能获得其中的正“道”，难道不是伟大的人吗？ 啊！当那周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没灭绝，比干已经死掉，微子也已离去，假如纣正做恶还不算多而自己死去，武庚能为暴乱而忧虑并力图保存社稷，国中要是没有箕于这样的人，谁和武庚一起使国家复兴并加以治理呢？这也是人事发展的一种可能性啊。这样来看箕子能忍辱含屈到这种地步，莫非正是在这方面有所考虑吗？ 唐朝的某一年，在汲郡修建了箕子的庙宇，逢年遇节便祭祀他。我敬慕先生被特别地列为《易经》中的卦“象”，便写了这篇颂： 蒙难以正。授圣以谟。宗祀用繁。夷民其苏。宪宪大人。显晦不渝。圣人之仁。道合隆污。明哲在躬。不陋为奴。冲让居礼。不盈称孤。高而无危。卑不可逾。非死非去。有怀故都。时诎而伸。卒为世模。《易》象是列。文王为徒。大明宣昭。崇祀式孚。古阙颂辞。继在后儒。
作者介绍
柳宗元（773年－819年），字子厚，汉族，唐朝河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
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