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论语十则

【作者】孔子弟子及再传弟子 【朝代】先秦
译文对照

曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐人不知而不不亦君子乎?”

孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是品德上有修养的人吗?”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不乎?与朋友交而不乎?不习乎?”

曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”

子曰:而知可以。”

孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

子曰:“学而不思思而不学则。”

孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从,只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

子曰:知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

孔子说:“子路啊,我教给你的,你懂了吗!知道就是知道。”不知道就是不知道。这才是真正的智慧。”

子曰:“见思齐见不贤而内自也。”

孔子说:“看见德才兼备的人,就向他学习,希望能与他看齐,见到没有德行的人,就要在内心反省自我的缺点。”

子曰:“三人行,必有我师择其善者而从之,其不善者而改之。”

孔子说:“几个人同行,在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

曾子曰:“士不可以不弘毅重而远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

曾子说:“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强, 因为他们肩负重任,路途又很遥远。以仁为自己的责任,不也是很重的担当吗?直做到死才罢休,不也是路途遥远吗?”

子曰:“岁寒,后知松柏之后也。”

孔子说:“到了寒冷的季节,才看得出松柏是最后凋零的。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

子贡问道:“有没有一句话可以终身践行?”孔子说:“只有恕道!自己不愿意的事,断不可加在别人身上。”

孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不因此恼怒,不是君子吗?”曾子说:“我每天多次地自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借这个做老师了。”孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,只空想却不读书,就会疑惑。”孔子说:“子路啊,我教给你的,你懂了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧!”孔子说:“看见德才兼备的人,就向他学习,希望能与他看齐;见到没有德行的人,就要在内心反省自我的缺点。”孔子说:“几个人在一起走路,其中必定有可做我老师的人。选择他们的优点来学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”曾子说:“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强,因为他们肩负重任,路途又很遥远。以‘仁’为自己的责任,不也是很重的担当吗?直做到死才罢休,不也是路途遥远吗?”孔子说:“到了寒冷的季节,才看得出松柏是最后凋零的。”子贡问道:“有没有一句话可以终身践行?”孔子说:“只有恕道!自己不愿意的事,断不可加在别人身上。”
本则从学习方法讲到个人修养。“学而时习之”强调知识的学习需要自觉,不断实践。
“有朋自远方来”体现学习又是相互切磋,相互交流的事情。“人不知而不愠”体现个人修养与别人是否了解自己没有关系,重要的是自我进步。
本则强调随时都要反省自己,提高自身修养,巩固所学知识。
本则强调思考是学习的关键,能在温习知识中有所发现,要“知新”。
本则强调学习方法,阐述“学”与“思”的辩证关系,即“学”和“思”要相结合,才能有所得。
本则强调了学习态度,论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
本则强调...